《师说》教案.docx

《师说》教课设计
教课目的 1．认识韩愈对于尊师重道的阐述和本文的思想
意义。 2．学习借鉴本文正反对照的论证方法。 3．累积
文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、
死后谥“文”，
故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》 。 韩愈和柳宗元为唐朝古文运动的倡议者， 提出了“文以载道”， “文道联合”的看法。他的散文题材宽泛，内容深刻，语言朴素，主张学
习先秦、两汉的优异散文传统、倡议古文运动，把当时的文体从
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装腔作势的骈体文中解放出来， 确立了唐宋古文的基础， 因今后
世尊他为唐宋八大家之首。 三、写作背景 魏晋以来，门
第制度十分严格， 分为高门和寒门， 门第看法严重损坏了从师学习的民风。到唐朝，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，对于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见
一斑。柳宗元说： “由魏晋以下， 人益不事师。 今之世不闻有师。
有，辄喧笑之，认为狂人，独韩愈奋不管流俗，犯笑侮，收召后
学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而
增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，
如是者数矣。”因而可知韩愈敢于抗争流俗，倡言师道，勇气可
贵，有很强的现实意义。
四、初读课文
1．学生自读课
文，看书下说明，查词典，初步理解文章含义，不清楚的地方作
出标志。
2．教师板书需正音的字：
愚（yú）
句读（dòu）
谀（ yú） 经传（ zhuàn）
郯（ t án）
苌（ cháng）聃（ dān）
蟠（ pán）
巫
（wū）3．请学生朗诵课文，熟习课文内容，并注意断句，
腔调等。
五、剖析课文
1．第1段
（ 1）增补说明
①
古之学者必有师。
学者，古今异义，今指学术上有必定成就
的人，文中指修业的人。
②生乎吾前。
乎，在。
③
吾进而师之。
师，以 为师，动词的意动用法。
④吾
师道也。
师，从师学习。
（ 2）理解剖析
①本文的
中心论点是什么？
“古之学者必有师。 ”
②教师的职责
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“师者，所以传道，受业，解惑也。” ③从理论上说明从师
学习的必需性。 “惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
④择师的标准。 “生乎吾前 ”，“生乎吾后 ”，凡
先闻道者我就能够拜他为师。 3
2020-01-27
教课目的 1．认识韩愈对于尊师重道的阐述和本文的思想
意义。
2．学习借鉴本文正反对照的论证方法。
3．累积
文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、
乎、所以”等词语的意义和用法， 差别古今异义词语。
4．树
立尊师重教的思想， 培育谦逊勤学的民风。
教课要点和难点
1．认识文章的整体思路。
2．学习本文正反对照论证的方法。
课时分派
两课时
教课过程
第一课时
一、导入并
解题
初中时我们学过一篇课文叫《马说》 ，《马说》其实是
“说马”，今日，我们来学习一篇“说老师”，说“从师风俗”
的文章，叫《师说》 。
“说”是一种文体，着重于谈论，可
先叙后议，也可夹叙夹议。
二、作家作品
韩愈
768—824），字退之，河南河阳（今河南省孟县）人，唐朝有名的文字家，哲学家，古文运动的倡议者。原籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。 暮年任吏部侍郎， 又称“韩吏郎”。 死后谥“文”，
故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》 。 韩愈和柳宗元为唐朝古文运动的倡议者， 提出了“文以载道”， “文道结
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合”的看法。他的散文题材宽泛，内容深刻，语言朴素，主张学习先秦、两汉的优异散文传统、倡议古文运动，把当时的文体从
装腔作势的骈体文中解放出来， 确立了唐宋古文的基础， 因今后
世尊他为唐宋八大家之首。 三、写作背景 魏晋以来，门
第制度十分严格， 分为高门和寒门， 门第看法严重损坏了从师学习的民风。到唐朝，魏晋以来形成的门阀制度仍有沿袭，对于韩愈写此文的背景，从柳宗元的《答韦中立论师道书》中一段可见