哲学方法在工作中的运用.doc

哲学方法在工作中的运用
　　哲学方法在工作中的运用
　　，由于所从事的工作不同，所以在工作中使用的方法也会有所不同，但不管是什么样的工作方法，其中都不可防止地运用到哲学方法。
　　哲学方法有很多，我们从根植其中的思想。向优秀老师学习，应当获得某种信念。〔苏霍姆林斯基〕尤其是围绕这样一些问题去考虑良好的教学效果到底取决于什么，学生学习的积极性是如何调动起来的，老师的创造性表如今哪。当然，要想汲取别人精华，自己应该具备这样的吸收才能，这种才能来自自我的学习修养、研究精神。假如自己缺乏这方面的素养，你就很难对别人的尝试有所感悟。只有在观察别人的时候，不断反省自己、分析自己，才会有所感悟，有所到达内化，进而逐步形成自己的教育思想。
　　在学习借鉴别人的成果上，既不要绝对的相信；也不能绝对的不信。比方说在对待马克思的著作和理论上，上世纪30年代，王明为首的一些人机械地照搬照抄马克思的原话原句，结果怎么样大家都清楚。这不就是对马克思主义的迷信吗？历史证明了它的错误！再比方说，在对待风水问题上，有很多的人又绝对的不相信。我认为，这也不对。其实风水说是我们的祖先用一种朴素的系统观、整体观去审视人与自然，把人作为自然的一局部，强调人与自然和环境的协调，在出发点上是科学的。这与我们如今提倡的构建和谐社会是一致的。只是后来有些人在详细的操作过程中，在技术上、方法上走歪了，搞玄乎了，搞的不科学了。
　　因此，我们要科学地、辩证地对待前人的成果。因为，前人的成果之所以能留传下来，总有其合理性。下面的这个故事大家都看过吧。据说在汉武帝时期，有人采挖到煤，当时不知挖到的是何物，但感到稀奇，就拿一块去献给汉武帝，汉武帝就问一些大臣们，有谁知道，谁也不知道，想东方朔见识多，有智慧，又问东方朔，东方朔不置可否。这时正好西域来了个高僧，拜见汉武帝，东方朔就借机说让高僧答吧，高僧看了看煤块说了一句：这是前世之劫灰。从这个故事，看出佛教的高僧多么有智慧！如今我们知道，煤是大片的森林在遭到突然的地动被埋到地下后，经几万年才形成的，真是遭劫形成的。前世之劫灰说的真是太形象了，这句话用来解释地质变化是再确切不过了，道尽了宇宙万物变迁之真谛！从这位高僧的话来看，喜马拉雅山也好、我们脚下的土地也好，不都是前世之劫灰吗？喜马拉雅
　　山是经历屡次地壳造山运动渐渐隆起形成的；我们脚下的土地，在几亿年前，也是一片汪洋大海，经多少次地质运动变成陆地的，形象地说就是遭劫形成的，就是劫灰。那个时候，高僧能说出这样有哲理的话，可见佛教学说里有很多值得挖掘的东西。佛教上还有一句话，说是：佛观一碗水，四万八千虫。这句话的虫是啥意思？就是微生物。那时没有显微镜，佛是怎么观察到水里有微生物的？所以说，这些东西都值得我们去研究、借鉴，不要动不动就说它是迷信。只有这样我们才能很好地借鉴别人的成果。在借鉴别人成果上，主要的是借鉴别人的方法、观点，而不是机械地照搬照抄。
　　三、要做到原那么性和灵敏性相结合
　　原那么是做好工作的根本标准，只有坚持原那么，才能做好工作，做对工作，所以一定要凡事讲原那么，但原那么是笼统的，概括的，是没有什么细节可言的，而工作中所面临的情节和问题是各种不同类型的，这就需要在坚持原那么的根底上灵敏多样的开展工作，一定要把原那么性和灵敏性充分地结合起来，把面