《兰亭序》王羲之文言文原文注释翻译.docx

《兰亭序》王羲之文言文原文注释翻译
《兰亭序》王羲之文言文原文注释翻译
　　在日复一日的学习中，大家都背过文言文，确定对文言文很熟识吧？文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子到明清八股，都属于文言文。广为流传的经典文短暂。
　　29、取诸：取之于，从······中取得。
　　30、悟言：面对面的交谈。悟，通“晤”，指心照不宣的妙悟之言。
　　31、因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄予自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄予。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
　　32、趣（qū）舍万殊：各有各的爱好。趣舍，即取舍，爱好。趣，通“取”。万殊，千差万别。
　　33、静躁：宁静与躁动。
　　34、暂：短暂，一时。
　　35、快然自足：感到兴奋和满意。然，······的样子。


　　36、不知老之将至：（竟）不知道苍老将要到来。语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”一本有“曾”在句前。
　　37、所之既倦：（对于）所宠爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
　　38、情随事迁：感情随着事物的改变而改变。迁，改变。
　　39、感慨系之：感慨随着产生。系，附着。
　　40、向：过去、以前。
　　41、陈迹：旧迹。
　　42、以之兴怀：因它而引起心中的感受。以，因。之，指“向之所欣……以为陈迹”。兴，发生、引起。
　　43、修短随化：寿命长短听凭造化。化，自然。
　　44、期：至，及。
　　45、死生亦大矣：死生是一件大事啊。语出《庄子·德充符》。
　　46、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
　　47、临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
　　48、喻：明白。
　　49、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：原来知道把死和生等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。固，原来、当然。一，把……看作一样；齐，把……看作相等，都用作动词。虚诞，虚妄荒诞的话。殇，未成年死去的人。妄作，妄造、胡说。一生死，齐彭殇，都是庄子的看法。出自《齐物论》。


　　50、列叙时人：一个一个登记当时与会的人。
　　51、录其所述：录下他们作的诗。
　　52、其致一也：人们的思想情趣是一样的。
　　53、后之览者：后世的读者。
　　54、斯文：这次集会的诗文。
　　原文
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
　　夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！（不知老之将至一作：曾不知老之将至）
　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。


　　白话译文
　　永和九年，时在癸丑之年，三月上旬，我们会集在会稽郡山阴城的兰亭，为了做禊事。众多贤才都汇聚到这里，年龄大的小的都聚集在这里。兰亭这个地方有高峻的山峰，茂密的树林，高高的竹子。又有澄澈湍急的溪流，辉映环绕在亭子的四周，我们引溪水作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边，虽然没有演奏音乐的盛况，但喝点酒，作点诗，也足够来畅快叙述幽深内藏的感情了。
　　这一天，天气晴朗，空气清爽，和风暖和，仰首观览到宇宙的浩大，俯看视察大地上众多的万物，用来伸展视力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很欢乐。
　　人与人相互交往，很快便度过一生。有的人在室内畅谈自己的胸怀理想；有的人就着自己所爱好的事物，寄予情怀，放纵无羁地生活。虽然各有各