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古代胎教：我国古代的“胎教
在长沙马王堆汉墓帛书《胎产书》中，虽未提到“胎教”一词，却有多处谈到了胎教的详细内容。该书曾说，妇女怀孕两个月，“居处必静，男子勿劳”。意即丈夫在此时不行再与妻子性交，以免因房劳而造成流产。妇女怀孕三个月，孕妇

古代胎教：我国古代的“胎教
在长沙马王堆汉墓帛书《胎产书》中，虽未提到“胎教”一词，却有多处谈到了胎教的详细内容。该书曾说，妇女怀孕两个月，“居处必静，男子勿劳”。意即丈夫在此时不行再与妻子性交，以免因房劳而造成流产。妇女怀孕三个月，孕妇的视听言行将对胎儿的形象产生直接的影响，称做“见物而化”，“内象成子”，所以孕妇应当多见仪表堂堂的君公大人，不要见矮小的侏儒和丑陋者。怀孕六个月，孕妇应常常到郊野去漫步，多观看奔驰中的犬马。这样，孕妇就会感到心旷神怡，有利于胎儿的生长发育。
　　北齐《颜氏家训》中亦有胎教的论述：“古者圣王有胎教，怀子二月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，意志味道，以礼节之”。这是要求孕妇留意起居饮食、视听言行和思想情志，一切均要做到“以礼节之”，这样才能更好地养护胎儿。
　　隋代《诸病源候论》中说：“欲令子美妙端正者，数视白璧美玉，看孔雀，食鲤鱼。欲令儿多智有力，则啖牛心，食大麦。欲令子贤良盛德，则端心正坐，清虚和一，坐无邪席，立无偏倚，行无邪径，目无邪视，不妄喜怒。……好芳香，恶见*臭，是谓外象而变者也。”要求孕妇多接触各种美妙的事物，留意饮食养分，应避开污浊的环境，尽量呼吸芳馨的新奇空气。行立坐卧姿态要端正，视听言行与思想情志应符合道德及礼仪标准。不行胡思妄想，不行有邪念，不说恶言脏语，内心应保持恬淡安静，喜怒哀乐应适度，要有所克制，务使心情稳定。南宋《妇人大全良方》中写道：“妊娠之后，则须行坐端严，心情和悦，常处静室，多听美言，令人讲读诗书，陈设礼乐，耳不闻非言，目不视恶事，如此则生男女福寿敦寿厚，忠孝贤明。不然男女既生，多鄙浅不寿而愚，此所谓因外象而内感也。昔太壬娠文王，目不视恶色，耳不听恶声，口不道恶言，世传胎教之道，是谓此也。”该书同样特别重视孕妇的视听言行和思想情志，列举周文王的母亲太壬为例，说明太壬之所以能够生育出周文王这样的贤人来，就是由于她高度重视胎教之故。而胎教的关键则在于孕妇能够做到眼不视恶色，耳不听恶声，口不道恶语，始终保持良好的言行修养和思想情志。


　　明代《妇人科》中进一步指出：“且古有胎教，凡视听言动，莫敢不正，喜怒哀乐，莫敢不慎，故其子女多贤，此非贤母不能也。”这就是说，胎教的关键不在乎直接训练腹内的胎儿，而在于训练孕妇本人及其丈夫。孕妇应当留意饮食起居，讲究生活质量，必需在思想情