孟子二章富贵不能淫.ppt

关于孟子二章富贵不能淫
第1页，讲稿共48张，创作于星期日
孟子名言
尽信书，不如无书。（孟子·尽心下） 生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下） 得道多助，失道寡助。孟子·公孙丑） 民为贵，社稷次之，君为轻。
（孟子·尽心冠
教导
去，到
丈夫
顺从
正理，基本原则
实行
独自
这里是固守；坚持的意思
原则，行为准则
第20页，讲稿共48张，创作于星期日
用于主谓之间，取消句子独立性
代词，指“丈夫”
代词，指“女子”
结构助词，相当于“的”
代词，指“大道”，即儒家提倡的“义”
指示代词，这
怎么
介词，把
作为
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二、成语探源
：指在金钱、地位面前不迷惑，能保持正直、贞洁的本色。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
：虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
：权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气，坚贞顽强。源自：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
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三、重点句子翻译
，必敬必戒，无违夫子！
到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！
，立天下之正位，行天下之大道。
居住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，行走在天下最宽广的道路上。
，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，武力不能使我屈服意志。
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四、问题探究
1.“是焉得为大丈夫”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2. 孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中，什么样的人才是真正的大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准。他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
在孟子看来，大丈夫有三个标准：讲仁德、守礼法、做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
，位置能否颠倒？为什么？
不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说。接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充。“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是对前文的进一步补充，因此放在最后。
第24页，讲稿共48张，创作于星期日
四、问题探究
“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
：“穷则独善其身，达则兼善天下。”（《孟子·尽心上》）请结合上面有关句子，谈谈你对大丈夫的理解。
第一层反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫。
，他的反驳可以分为哪几个层次？
①心怀仁德，践行礼义。②通达时，施仁政，困窘时，独善其身。③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
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五、文章中心
文章论述了大丈夫的优秀品质。大丈夫在古代是对品德高尚、节操俊杰的人的尊称。真正的大丈夫应该行得正、站得直，为着一个正义的理想目标去奋斗。
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方法
这，这样的人
居住
违背
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【解析】例句的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性。A的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性；B动词，往，到；C代词指曹刿；D结构助词，“的”。
A
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3. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
公孙衍、张仪 岂不 诚大丈夫哉
。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。
5. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。
孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？（或“以顺为正者，妾妇之道也”） 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子。
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