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生态文明思想的哲学特征及当代价值
摘要:自党的十八大以来，我国立足时展的新方位和现实之逆境，相继提出“大力推动生态文明建设”到“美丽中国”建设，再到2018年形成了生态文明思想。作为生态哲学的生态文明思想不仅蕴含着鲜亮的哲学特征水的肆意排放……这些都严峻威逼人们的生存平安，慢慢引起人们的反思。人们开头探究生态危机的源头及治理之道，在确保人类生存和繁衍的同时保障其他生命个体的生存和进展，以此促进人类文明的可持续进展。

二、生态文明思想的哲学特征

(一)世界性和民族性统一生态哲学已经成为世界的哲学。面对世界严峻的社会生态逆境，作为逐步实现国际化进展的中国而言，也需基于世界全局和人类命运共同体来思索和考量人类文明的走向。从全球化角度来看，中国所面临的生态危机也是世界的生态危机。基于此，生态文明思想从宏观生态的角度动身，立足世界性生态危机，共谋全球生态文明进展之道，为解决世界生态危机供应“中国样本”［1］，贡献中国才智和方案，呈现出世界性格局。同时，生态文明思想亦针对中国的具体问题进行了具体分析，面对中国生态环境的差异性，继承和进展了传统民族生态文化的精华，以中国独有的才智和方案去建设生态文明，彰显出鲜亮的中华民族特色。因此，生态文明思想实现了世界性和民族性的统一。
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(二)预见性和现实性统一居安思危、有备无患，中国的忧患意识源远流长。面对日益恶化的生态危机以及来自大自然的报复，人们对于人类命运前途的忧患意识亦不断提升。生态文明思想着力于人们日益增长的对奇妙生态环境的期许，坚持以人民为中心，以强有力的姿态去担当和弥补生态环境恶化所带来的后果。这是国人生态忧患意识的集中体现，带有明显的预见性。与此同时，环境爱惜已成为当下人们最为关切的民生问题。曾指出:“环境就是民生。”面对恶化的环境状况和人们对于奇妙生活期许之间的冲突，生态文明思想坚持以问题为导向，着力解决最宽阔人民所关怀的民生问题，解决人民之所需、所盼和所急，凸显了思想的现实性。因此，生态文明思想是预见性和现实性的统一。

(三)继承性和制造性统一生态文明思想能够指导实践取得巨大成就，显示出巨大的当代价值，其源于对马克思主义哲学的继承，是融入时代背景和民族特色制造性进展的结果。马克思和恩格斯对于人与自然及其关系的认知赐予了生态文明思想的理论源泉，也继承了当下诸多生态思想中所彰显的“生态关怀”;同时，生态文明思想根植于中华民族优秀的传统文化，即人与自然和谐相处，人需对自然表现出道德关爱等思想。中国国情不同，走向生态文明的方式和路径也不同，因此以为核心的党中央结合具体国情，从国家建设总布局的顶层设计动身，开创了人类文明进展的新路径，制造性地进展了生态文明思想。可见，生态文明思想是制造性和继承性的统一。
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(四)整体性和区域性统一整体与部分、普遍联系等哲学观点是生态文明思想中所体现的。生态文明是包含人类、自然和社会这三部分有机联系的整体，内部各要素之间也相互联系，相互作用，共同作用于生态文明建设。只有将人类、自然和社会置身于生态文明这一整体中，才能更加明晰彼此之间的联系。同时，生态文明思想亦是包含着美丽中国建设和构建人类命运共同体这一世界愿景的整体，在美丽中国建设和人类命运共同体的构建过程中凸显着生态文明思想的整体性。生态文明思想突出强调人类、自然和社会多样性的存在，留意部分进展，凸显了生态文明建设的差异性和多样性。同时，我国生态文明追求区域性的生态文明建设，强调从每个区域的自然和历史的多维视角动身，立足每个区域的实际状况，敬重区域生态差异，建设符合该区域的人类、自然和社会的生态文明。因此，生态文明思想是整体性和区域性的统一。

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三、生态文明思想的当代价值

伴随着众多有识之士不断反思过去人类破坏自然的行为，人们开头重新去端详人与自然之间的关系，寻求如何解决人与自然的和谐相处之道。而生态文明思想就是立足中国独特的民族性和国情，是中国人民才智的结晶。在马克思主义生态哲学的指导下，生态文明思想充分结合新时代中国国情，制造性地回答了新时代生态文明建设的一系列问题，并指导着中国朝向更加高级的文明形态演进，具有丰富的当代价值。

(一)继承和进展了马克思主义生态文明理论作为马克思主义与中国实际相结合的最新理论成果，生态文明思想继承和进展了马克思、恩格斯有关生态文明的思想。马克思、恩格斯的著作中对人与自然及其关系的认知是生态文明思想的哲学源泉。生态文明思想进一步进展了对于人与自然关系的理解，认为人类、自然和社会构成了一个有机整体，即命运共同体，自然中的每一个个体及其依靠环境的恶化都会对这一命运共同体产生不行逆的影响，最