少儿书法：东晋士大夫的书法
少儿书法：东晋士大夫的书法
东晋士大夫的书法
西晋永嘉末年，京城洛阳陷落，“中州士女避乱江左者十六七”，洛阳公卿士大夫多避居南方孙吴故壤，形成集团，成为东晋的‘七层阶级，在政治
少儿书法：东晋士大夫的书法
少儿书法：东晋士大夫的书法
东晋士大夫的书法
西晋永嘉末年，京城洛阳陷落，“中州士女避乱江左者十六七”，洛阳公卿士大夫多避居南方孙吴故壤，形成集团，成为东晋的‘七层阶级，在政治和社会文化等方面均占有地位，如南阳一带庚氏、宗氏、、太原王氏、陈郡谢氏等则到建康。北方离乱，仓皇南渡，中原文物，十九沦青，法书名迹也大多散佚。庚翼与王羲之书云:“吾昔有伯英章草书十纸，过江亡失，常痛妙迹永绝。”。王导书学钟繇、卫灌，爱好无w，战乱时犹怀《尚书宣示表》衣带过江。此帖曾传王羲之处，再转借王敬仁，敬仁死，即被殉葬。陶弘景在与梁武帝论书启中曾云:“世论咸云抓东无复踵迹，常以叹息。”
梁武帝答书中也提到:“钟书乃有一卷，传以为真，意为悉是摹学，多缺乏论。”可见汉魏名迹到东晋已百不存一了，南渡过江的第一代王氏亲属中，王敦、王导、王旷、王庄、王邃、卫砾等善书者虽用家范教示子弟，而已乏名迹可供临习了。故子侄如羲之、恬、洽、助、荟，以及孙辈殉、抿、底、玄之、凝之、徽之、操之、涣之、献之等则较少受钟、卫旧法的束缚，而有了更多的创新余地。来源 书法 屋：.。齐王僧虔在《论书》中有这样的记述:“亡曾祖领军洽与右军书云:‘俱变古形，不尔，至今犹法踵、张。’”献之更是转变制度，别创新体。琅邪工氏一族以外，都、庚、谢、桓诸家状况应与之略同。加上江左相对安定闲适的生活环境，正是促使东晋书家群体突起的一个重要缘由，二王即是这群体中最卓越者。
故二王的书法在南渡大家族子弟间首先作为仿照的典范。咦翼在荆州与都下书云:“小几辈乃贱家鸡，皆学逸少书。须吾还，当比之。”‘吴地士族更是在书法、语言乃至哭丧等都学中州士族的京洛之法。故可以想见二王书法在昊地士族中也是风行的。那么能否就此可以认为二王书风在东晋已经影响到了民间工匠阶层呢?答复应是否认的。东晋士大夫之书法表现的主要形式是书札，从张彦远《法书要录》卷十
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