禅意生活文章 禅意生活美文.docx

禅意生活文章_禅意生活美文
　　烹禅煮佛，生活处处皆禅意，就看你觉悟不觉悟。下面是小编给大家整理的禅意生活文章!
　　禅意生活文章：生活处处皆禅意
　　我一直觉得，恭读禅书需要有一份宁静的心境，心绪不宁是读不懂禅书的。
　　收到
　　行走时，周围的环境一定要好。比如秋天早上在这里，能看见喜鹊在草地上寻觅着什么，能听见秋天的小虫在私语，这都是在城市里无法看见的东西，能让你瞬间对世界有清晰的感悟，觉得人生很美好。
　　我从前住在市中心的时候，只能在街心花园散步，很不舒服，因为那里不可能行走两三个小时的，总觉得很局促。
　　一般人总觉得我是画画的，需要所谓的灵感之类，行走就是获取灵感的一种方式。其实不是，我喜欢行走，是喜欢它与世隔绝的感觉。这个“世”，指的既是一些俗务，也是画画那些事情，对于我，画画是一种繁琐的工作，尽管也很愉快，可我还是不愿意把它和行走扯到一起。
　　画画之外，我喜欢的东西太多了，弹古琴，玩沉香，收藏古墨和蜜蜡，还有各种张扬着小情调的活动。不是说这种活动不好，而是我把自己装得太满了，满则会溢出，这是规律。所以，我也需要时时把自己倒空。对于我，行走就是把自己倒空的一种办法。我要求自己在行走的时候与世界隔离开，毕竟人需要各种状态。
　　只有倒掉一些，才能再装进一些，这个道理我是慢慢才悟到的。
　　这种习惯其实很早就养成了，那时候我大概14岁，在法国参加一位来自越南的禅师办的禅修班，那个班有一个修行的基本法则就是行走，而且要求你一走就是几个小时。刚开始去的时候很不习惯，觉得好枯燥，几个小时都走在路上，只能胡思乱想，什么都想。那时候我很早熟，想的都是一些自己的未来怎么办之类的事情。
　　走了一段时间后我才突然明白，这种想前想后是件很傻的事情——前面，是已经过去的世界;后面，是尚未来到的世界——我去想这些干什么?为什么不享受眼前的东西?那是在波尔多的乡间，四周都是静美的田园风光，于是我开始享受每天傍晚在渐渐暗淡的天光里走路的乐趣。行走中的禅意，听起来很玄妙，可是真正实施起来，又是最简单最快乐的事情。
　　这种习惯很好，我已经把它贯穿到日常生活之中。目前在北京，不管画画多重要，找我办画展的人有多少，或者说庸俗点，能卖多少钱，我也保持着自己的行走习惯——而且还会去异乡行走，保持环境的纯粹性。像去年我就在海南1个月，什么都不干，带了一箱书，一箱茶叶，看书喝茶之外就是去海边小路上散步，让自己慢慢地把北京的世界倒空，然后再慢慢装进去新鲜的东西。”
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　　禅意生活文章：禅意人生，游走红尘
　　一念一心痛，一情一生殇。 一花一世界，一树一菩提。一诗一盏茶，一坐一生静。
　　——题记
　　凡尘俗事，总让人沉溺，人们贪恋人间繁华，自己把自己圈在了欲望里。而繁华不过是水中月，镜中花，打捞不起水月，折不断镜中花，空空也。
　　在最深的红尘处，那里有芸芸众生生的希望，世人渴求能够有那云中仙子踏云而来，度一世平安。佛是慈悲的，众生皆苦，奈何辗转四海五湖，分身也乏力，顾不得所有人。佛说：“有缘我自会度你，你且自修，人世烟火总会将你逼入佛门，若看破之时，我会为你指点迷津”。我说：你且先度我，我俨然看透人世冷暖，尝尽人间烟火“。
　　佛终是懂我的，人生的坎坷，令我不敢去面对尘世，唯恐仅存的余温，会被薄凉的人情吸取。路过的，遗忘着， 摘取的,散落着，应了佛家碣语“万事到头终成空”。也许这就是人生，无常而无味，生而畏惧死亡。
　　时间的沙漏细数着流年的遗失，彼岸的渡口送别了一幕幕的离别。此去经年，只道是修缘已结，尘缘已断。修缘之路风尘不绝，如若不能静心养性，摒除贪嗔痴念，只恐落得平静谢幕。我终不是放得下“痴念”之人，佛说：你尘缘未断，不是每个人断了三千烦恼丝就能修禅，青灯古佛，泛黄的书卷是永存的，你劫难未过，妄想早日脱离折磨，又怎能体会修禅之艰。待你断痴念，断尘缘，我度你远离凡尘，自此久居离恨天之上“。
　　我想起仓央嘉措说的：“转山转水转佛塔，不为修行，只为遇见”。 而今我是转山转水转佛塔，只为修行，只为躲避。佛见了，笑了，我问:"为何笑我"。佛侃侃而谈，缘生缘自灭，缘灭不由人，姻缘天注定，这场劫难是躲不了的，如果注定相守，那么只可静心等待，缘分到时，自然而成;若是注定离别，也只能静静等待，提早离别也是徒增烦恼。”
　　自此，我独居一隅，青梅煮酒，品茗赏诗，渐渐学会静心，但又做不到“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”。佛轻叩柴门，见我这般安静，微笑而语，“你可勘破浮华尘世，心不动”。我说：“佛啊，你且度我吧，你已然见我如此静心，我已放下尘世眷恋，一心修禅。”佛大笑而走，留下一句“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，