皮特·卒姆托的“炼金术”.docx

皮特•卒姆托的“炼金术”一一场所精神的再塑
摘要：卒姆托通常被认为是建筑师中建筑现象学的代表，本文尝试从建筑现象 学的角度，通过建筑场所、建筑材料以及建筑目的三个方面，结合实际案例分析 皮特•卒姆托建筑中"场所精神”的营造手法。
关键词建而成，但建筑氛围由光 来构筑。
）木材的运用
木材是具有生命的材料，因此会给人亲近感，也许与青年时的木工经历有关， 卒姆托总能将木材的属性发挥到极致。圣本尼迪克特教堂外表皮完全用木瓦重重 叠叠搭接，受到阳光的照射，木材颜色发生改变，颜色由最初的红褐色褪为碳灰 色，整个建筑在时间的洗礼下产生了生命。
菲尔德克劳斯兄弟教堂（2007）中对木材的使用则让人感受到了生命的消逝 以及永恒。该教堂内部最初由 112 根松木搭建起内部空间，随后采用当地砂石和 白水泥进行浇筑。建筑的最后一个步骤是将原有的松木结构烧毁，经过3 个星期 的燃烧后建筑内部留下了松木结构的垂直线条，松木灰成为空间自然的色彩，而 松木的清香也保留在墙体里。虽然在建筑里看不见松木，但松木的“灵魂”依然存 留，如同我们看不见上帝，但上帝一直保佑信徒一般，教堂的定义通过建造过程 表现出来。
建筑的场地
好的设计是“随着时间的推移，它们渐渐成为当地形态和历史的一部分。任何 新的建筑作品都会介入到一个特殊的历史环境汇总，而介入的实质则是新的建筑 应该怀有与现有环境进行有意义的对话的能力”4
地理环境是卒姆托设计灵感的来源之一，他将地形地貌中以及地域文化与生 活融入设计，强调场地、人与活动的联系。而这些特点与建筑现象学所关注的“存 在的立足点”不谋而合。
统一
1) 瓦尔斯温泉(1990-1996)位于阿尔卑斯山麓1200 米的瓦尔斯村，当地民
居大多依山而建，此项目也采用了嵌入的方式回应当地环境，犹如一块石头平台 嵌入山体，又有与山体共生长的感觉。温泉建筑走势与山体等高线相契合，整组 建筑语言是现代的，但建筑的材质、体量高度、比例与周围古老山体相处状态是 随和的。建筑内部温泉分为室内温泉和室外温泉两部分，室内部分利用瓦尔斯石 英岩的古朴、沉重、宁静的特质结合昏暗的光线，让人体验到山地内部的力量。 而室外部分腾升的蒸汽，使人在朦胧中看见外部山麓曲折的轮廓，给人一种身处 自然的体验。
圣•本尼迪特教堂(1985-1988)的建造是为了代替之前毁于雪崩的古典式教堂。 教堂往往被看做是城镇区域划分的象征，新教堂建立在山坡的草地上，建筑物位 于陡峭的上坡顶，成为村庄的至高点。通往教堂的道路是一条蜿蜒曲折的小通道， 这个过程给前来礼拜的人思考时间。整个建筑依地势而建，建筑虽建在上坡，但 基本未对地形做很大破坏，“建筑的基本轮廓由‘伯努利曲线'确定，木柱均匀分布 在曲线上，共 37 根，每根柱子的长度都不一样。 ”按照传统教堂东西走向，祭坛 要求再东面的传统，建筑入口背向村庄，但面对村庄祭拜，给教徒营造一种为家 人祈福的方向感，而整个建筑也因为这一安排给人两个“正面”的感受。教堂叶片 状的外形与木瓦表皮让整个建筑少了一份威严，多了一份亲近，从外部看建筑元 素与背后的森林融为一体，从内部看逐渐消逝的屋顶龙骨与高窗投下的一圈光带 依旧保持了空间的神圣感。
对比
2) 布雷根茨美术馆位于一个古老小镇的边缘，但美术馆并没有附和周边建筑 的古典形态，而是将