寡人愿安承教.ppt

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寡人愿安承教
寡人愿安承教
孟子
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教学目标：
在寡人之于国的基础进一步体会孟子Add the author and the accompanying title
寡人愿安承教
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孟子
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教学目标：
在寡人之于国的基础进一步体会孟子的仁政思想，
寡人愿安承教
梁惠王曰：“寡人愿安承教，”
孟子对曰：“杀人以梃与刃,有以异乎 ”
曰：“无以异也，”
“以刃与政,有以异乎 ”
曰：“无以异也，”
曰：“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也，兽相食,且人恶之；为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也 仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎 ’为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也 ”
梁惠王曰：“晋国,天下莫强焉,叟之所知也，及寡人之身,东败于齐,长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚，寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可 ”
孟子对曰：“地方百里而可以王，王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣，彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散，彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌 故曰：‘仁者无敌，’王请勿疑，”
字音及词义：
杀人以梃与刃： tǐng 棍棒
疱有肥肉：páo 厨房
厩有肥马：ji ù 马圈
恶在其为民父母也：wū 哪里,疑问代词
叟：sǒu 古时对老年人的敬称
愿比死者一洒 xǐ 之:比,为 wèi ，洒,通“洗”,洗雪，
省刑法：shěng 减少刑法
深耕易耨 ：nòu 深耕土地,除去杂草， 易,治. 耨,锄草
思考：
梁惠王承了哪些“教”，孟子在说“教”时,用了哪些比喻 试找出来，
孟子首先指斥暴政 1-6段
梁惠王之志在于报怨 7段
之后劝梁惠王施行仁政 8段
“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也，
厚敛于民以养禽兽,而使民饥以死,则无异于驱兽以食人也，
文中类似的描写暴政的句子还有：
彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散，
寡人之于国类似描写暴政的句子有：狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发
仲尼曰：‘始作俑者,其无后乎 ’为其象人而用之也，如之何其使斯民饥而死也 ”
俑：从葬木偶人
古之葬者,束草为人以为从卫,谓之刍灵,略似人形而已，中古易之以俑,则有面目机发,而大似人矣，故孔子恶其不仁,而言其必无后也，孟子言此作俑者,但用像人以葬,孔子犹恶之,况使民饥而死乎
为人君者,固未尝有率兽食人之心，然殉一己之欲,而不恤其民,则其流必至于此，故以为民父母告之，夫父母之于子,为之就利避害,未尝顷刻而忘于怀,何至视之不如犬马乎
梁惠王曰：“魏国,天下莫强焉,叟之所知也，及寡人之身,东败于齐,长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚,寡人耻之,愿比死者一洒之,如之何则可 ”
惠王三十年,齐击魏,破其军,掳太子甲，十七年,秦取魏少梁,后魏又数献地于秦,又与楚将昭阳战败,亡其七邑，
“王好战”
王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣，
省刑法,薄税敛,此二者仁政之大目也
君王行仁政,则民得尽力于农亩,而又有暇日以礼仪,是以尊君亲上而乐于效死
寡人之于国也中也有行仁政的措施,你能想的起来吗
彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌 故曰：‘仁者无敌，
以彼暴虐其民,而率吾尊君亲上之民往征其罪,彼民方怨其上而乐归于我,夫谁与我为敌
不施行 王道只有两种结果：
第一条：你下台
第二条：老百姓赶你下台，
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