浅析倾城之恋的悲剧意蕴.docx

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浅析倾城之恋的悲剧意蕴
浅析《倾城之恋》的悲剧意蕴
在中国现代文学史上，张爱玲是一位风格独特的作家，夏志清在1957年就称她“该是今日种“倾城之恋”的爱情却因掺进利害的权衡而变质，因染上了金钱的铜臭而变味。流苏的再嫁，结果也无非是从一个男人走向另一个男人，从一个家庭走向另一个家庭，却没有走入幸福。《倾城之恋》的结局是“香港的陷落成全了她(流苏)”，可是到底成全了她什么呢？一座城市的沦陷只将一场虚情假意的爱恋转化为一桩不可靠的婚姻。反讽意味极浓，更充满了无尽的苍凉感。
（二）女性命运的悲剧
《倾城之恋》的悲剧性其次表现为受封建宗法意识压迫的传统女性的悲哀。白流苏对婚姻是身不由己的。离婚后的流苏回到娘家本想寻求家人的庇护，岂料钱财被盘剥干净后，“破落户”兄嫂翻脸无情，终日对她冷嘲热讽，甚至想让她给已与其离婚七八年的前夫守寡，遭到流苏的拒绝后就索性撕破脸皮想尽法子轰她出门。伤心无奈下，流苏求助于母亲，母亲却一味地避重就轻———“天下没有不散的筵席，你跟着我，总不是长久之计。倒是回去是正经。”母亲袖手旁观，无法依靠，她也想过别的出路，但也知道自己“没念过两年书，肩不能挑，手不能提，能做什么事?”还是徐太太指点迷津：“找事，都是假的，还是找个人是真的。”一语道破了中国传统女性的悲哀。她们被男权社会所支配、统治，自己做不了自己的主。真正能改变自身现状的唯一途径是婚姻。婚姻成了她们永远的归宿。现实逼得流苏冷酷，她抢了原本介绍给异母妹妹宝络的南洋华侨范柳原。此举更让家人恨透了她，但同时也对她有所忌惮。因为如她能嫁给柳原，白家人还是有用得着她的地方，不能把事情做绝了。人与人之间的冷酷、现实在扯掉温情脉脉的面纱后一览无遗。流苏对柳原也未必抱有多少真情。她离婚后的七八年是在那个单调无聊的让人窒息的腐朽家庭里度过的。她费尽心力与范柳原真真假假、若即若离地周旋着，并非“纯粹为范柳原的风仪与魅力所征服……内心还掺杂着家庭的压力
——最痛苦的成分。……她跟他的目的究竟是经济上的安全。”此时的流苏已被环境所扭曲了。为了生存，只能抛掉面子，用尽心机设法套牢范柳原。这已经不是普通意义上的爱情角逐，而是人的一般性生存状态的一种展示。流苏的调情，背后是生存的焦灼与无奈，这与柳原是不大一样的。柳原叹流苏不爱他，曾引《诗经》中的句子：“生死契阔———与子相悦”，而《诗经》中的原句应是“与子成说”。柳原虽在国外长大，但接受的却是中不清原文，而他故意改“成说”为“相悦”，我们不妨理解为这是他对流苏的一种期望态度。“成说”，指的是订约，是夫妻白头偕老的盟誓。柳原不想与流苏“成说”，只想与她“相悦”；而流苏与他“相悦”的目的就是最终与他“成说”———得到一纸婚契。两人对此的态度是相悖的，但有一点又是相同的，那就是二人都不存在爱情天长地久之心。柳原意在求欢，流苏旨在求生存，这是女性根本的悲哀。她们自身缺乏力量，只能被动地依赖着男人靠不住的爱。所以柳原的调情是主动的，悠然的，而流苏则只能无助地处于拙于防范的状态，“她如临大敌，结果毫无动静。她起初倒觉得不安，仿佛下楼梯的时候踏空了一级，心里异常怔忪，后来也就惯了。”构成对照的是流苏对她的盘算还是有信心的，她算得到：“或许他