毛毅坚 一个没有了法律制约的社会很容易出现不稳定,要是再失去一个支撑精神世界的核心价值观:比如忠义,那么,也必定会冒出许多闻所未闻的怪异奇事
关公
最近,闲暇之余通过网络看了一些前段 自关公以降,还真难觅似他一般纯洁的又“红”又“专”的接班人。后来仿效者又何止千千万,但正如司马迁的《史记?货殖列传第六十九》所曰:“天下熙熙,皆为利来;天下壤壤,皆为利往。”所以,后来者之所以尊崇关羽,因为这世道夹杂了太多尔虞我诈的名利场,以至于缺乏真正的忠义,但也因此太少人有维护忠义的气度和胆量。
吾等本来就是世间凡人,追逐世俗名利本没错,平平凡凡过日子也是自然本分。但还是唯愿在心灵深处,能为关羽的忠义精神留点立锥之地。对于一个缺乏精神寄托,有信仰迷失之虞的民族,窃以为国人仍尊奉关二爷,是中华传统文化在道德现实层面缺失的一种心理补偿使然吧。
锦衣卫
既然社会主流少了主持正义的忠义精神,那么阴暗猥琐的小人之心就必然应运而生了。此消彼长,合乎阴阳之道或辩证之理。
明朝的锦衣卫和东厂特务机关系统就是这种卑鄙、无耻、无法的阴暗心态的淋漓尽致的发挥,也是一种堂而皇之、大行其道的国家恐怖。欺上压下,视臣子百姓如“屁民”,防臣子草民如寇仇,人的生杀予夺只在少数人的转念之间。这样畸形的社会的产生,需要具备如下关键的要素:卑顺的奴才意识;权力高度集中,不容他人挈肘(正因为过度集中才会引起反复折腾的朝代更迭);只有王法,没有国法。
白驹过隙,岁月荏苒。那些武功奇强、杀人如麻的锦衣卫们浮云一般消失在历史的尘埃里。但是,他们的故事版本还在这块大地上继续神奇地演绎着。衣服换了,效忠的对象换了,拘人的方式换了,奴才意识的培养和传播变得更具隐蔽性了。不过,还有一样没变换:人与人之间仍然匮乏基本的诚信和互信。
其实,美国的FBI也很有锦衣卫遗留的神韵。幸运的是,他们不敢过于嚣张,因为西方的古代先贤思想的指引,稳定的契约精神寄托,明确的天赋人权的立国理念等,都赋予了法律的至高性和强大的分权与制衡,“官府”们还是有所忌惮。再画蛇添足一句,即使有这样的法治系统,却也不能完全阻止冤假错案的时有发生。可见古今中外的人性缺陷和痼疾有多么不可思议的顽固啊!
铜匦
“匦”(音“gui”)究竟是什么东东呢?其乃武则天当皇帝时出现过的发明专利,其实就是后来历朝历代都要使用的检举箱。
武则天对这个小箱子颇感兴趣。这并不奇怪,她凭着欺骗和心机得到了天下。权力的不正当性使她盗汗心虚,自然就要防着别人“以其之道还治其身”。所以在镇压异己时,需要有人检举,有人揭发。尤其在扩大打击面时,更需要有人诬告,有人陷害,将不忠义的邪恶人性最大可能激发出来,这个小小的铜匦就成为武则天屡试不爽的专政利器了。
唐代的铜匦,构造比想象的要复杂得多,可谓巧夺天工。据《资治通鉴》:“其器共为一室,中有四隔,上各有窍,以受表疏,可入不可出。”一匦四口,“其东曰‘延恩’,献赋颁、求仕进者投之;南曰‘招谏’,言朝政得失者投之;西曰‘伸冤’,有冤抑者投之;北曰‘通玄’,言天象灾变及军机秘计者投之。”这种类似于现代邮局的信筒,还分本市、外埠两口投信,以利分拣的办法,能够较快地区分效忠信和举报信,不能不说
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