《列子》一则.ppt

千百年来,有许多文人墨客也写下了许多关于友情的名言佳句,我们一起来读一读。
海内存知已,天涯若比邻(唐·王勃)
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。(唐王维)
桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。(唐李白)
莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(唐高适)
人生所贵在知已,四海相逢骨肉亲(唐·李贺)
平生知心者,屈指能几人?(唐·白居易)
关于交友的成语
刎颈之交:那怕砍头也不变心的朋友。《廉颇蔺相如列传》里有:“卒相与欢,为刎颈之交”句。“刎颈之交”亦可谓“生死之交”。
莫逆之交:意谓彼此心志相通,情投意合。《庄子·大宗师》:“三人相视而笑,莫逆于心,遂相与为友。”
忘年之交:年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友。《南史·何逊传》:“弱冠,州举秀才,南乡范云其对策,大相称赏,因结忘年,交。”
总角之交:幼年就相识的朋友。《诗经》中把儿童的发髻称作“角”,后来人们习惯称童年时代为“总角”。《晋书·何劭传》:“劭字敬祖,少与武有总角之好。”
竹马之交:小时候就相好结交的朋友。竹马,儿童喜欢骑竹竿当马,所以将竹马比做小儿时。《后汉书·郭十及传》里写道:“始至行部,到西河美稷,有獐数百,各骑竹马于道次迎拜。”
管鲍之交
你知道吗
高山流水遇知音
春秋时期,伯牙从小就酷热爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,师傅带他领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。有一年,伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”

伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,果然是个打柴的人。伯牙心想:一个打柴的樵夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?”听了伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。”打柴人的回答一点不错,伯牙不禁大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴,便说:“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,打柴人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“这后弹的琴声,表达的是无尽的流水。”接下来的故事就是我们这节课所要学习的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙如何善鼓琴,钟子期如何善听琴的。
《列子》一则
伯牙鼓琴图
俞伯牙
钟子期
国籍
楚国
晋国
身份
上大夫
樵夫
穿着
绸缎
布衣
《列子》,相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。
《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事,如:《两小儿辩日》《愚公移山》《夸父逐日》《杞人忧天》等,都是很有价值的文学遗产。
了解作品
卒( )逢暴雨乃援( )琴
舍( )琴
辄( )穷其趣子之听夫( )
纠正字音
cù
yuán
shě
zhé
fú
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,
志在登高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰
山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若
江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
志:志趣、心意所向。
峨峨:山高耸的样子。
洋洋:水宽广的样子。
念:想。
得:懂得,知道。
疏通文意
善:好
善:擅长,善于
鼓:弹奏
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长听音乐。伯牙弹琴时,心里向往登高山。钟子期说:“好啊!高耸的样子啊像泰山!”伯牙又向往流水,钟子期说:“好啊!宽广的样子啊像长江黄河!”凡是伯牙想像的情景,钟子期一定能知道。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩
下,心悲,乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之
操,更造《崩山》之音。曲每奏,钟子期辄
穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,
子之听夫!志想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”
卒:通“猝”,突然。
操:琴曲的一种。
逃:使……逃脱。
阴:山的北面。
造:创作,这里是弹奏的意思。辄:就
穷:穷尽,这里是悟透的意思。
援:拿,拿过来。为:弹奏
子:您。之:的。犹:如同于: