第三编怪.ppt

第三编 怪
二 生灵变化
之
动物化形为人（一）
“夫物之老者，其精为人；亦有未老，性能变化，象人之形。”（王充《论衡·订鬼》）
一 普通动物变化成人，为妖精。
第三编 怪
二 生灵变化
之
动物化形为人（一）
“夫物之老者，其精为人；亦有未老，性能变化，象人之形。”（王充《论衡·订鬼》）
一 普通动物变化成人，为妖精。
《补江总白猿传》《任氏传》等
二 神异动植物变化成人，为神仙。
《崔玄微》《柳毅传》等
三 人进入精怪世界，不知人妖之辨。
《南柯太守传》《东阳夜怪录》等
人形妖的属性
一 作为性对象：
象征着人类隐秘的欲望。
陌生而强烈的吸引力，无法把握的不安全感，是此类妖怪形象的共性。
非常规情欲往往伴随着破坏规则的罪恶感与迷醉感，故妖怪具备享乐与祸祟的双重性。
二 作为神秘的存在：
象征着人对世界未知领域的好奇和想象，往往以人情人性去揣摩物情物态。
三 人、妖殊途，妖或者被消灭或者远离人群。
猿
一 《补江总白猿传》，作者佚名
又题《欧阳纥》，唐前期第一篇真正的传奇作品。
“欧阳纥者，询之父也。询貌类猕猿，盖尝与长孙无忌互相嘲谑矣。此传遂因其嘲广之，以实其事。” （《直斋书录解题》）
沿袭汉魏以来的猿猴盗劫美女主题。
【汉代焦延寿《易林·坤之剥》：“南山大玃，盗我媚妾。怯不敢逐，退然独宿。”】
情节完整，有核心主题：
顺叙：失妻、寻找、杀猿
补叙：猿之异能；猿子结局
部人言当地有神掠美女，欧阳纥严密守护，仍然被盗。
既逾月，忽于百里之外丛篠上，得其妻绣履一只，虽浸雨濡，犹可辨识。
又旬余，远所舍约二百里，南望一山，葱秀迥出，至其下，有深溪环之，乃编木以度。绝岩翠竹之间，时见红彩，闻笑语音。扪萝引縆，而陟其上，则嘉树列植，间以名花，其下绿芜，丰软如毯。清迥岑寂，杳然殊境。东向石门，有妇人数十，帔服鲜泽，嬉游歌笑，出入其中。
其妻……回眸一睇，即疾挥手令去。
“此神物所居，力能杀人，虽百夫操兵，不能制也。幸其未返，宜速避之。但求美酒两斛，食犬十头，麻数十斤，当相与谋杀之。其来必以正午。后慎勿太早，以十日为期。”因促之去。纥亦遽退。
遂求醇醪与麻、犬，如期而往。
妇人曰：“彼好酒，往往致醉。醉必骋力，俾吾等以彩练缚手足于床，一踊皆断。尝纫三幅，则力尽不解。今麻隐帛中束之，度不能矣。遍体皆如铁，唯脐下数寸，常护蔽之，此必不能御兵刃。”
指其傍一岩曰：“此其食廪，当隐于是，静而伺之。酒置花下，犬散林中，待吾计成，招之即出。”如其言，屏气以俟。日晡，有物如匹练自他山下，透至若飞，径入洞中。少选，有美髯丈夫长六尺余，白衣曳杖，拥诸妇人而出。见犬惊视，腾身执之，披裂吮咀，食之致饱。妇人竞以玉杯进酒，谐笑甚欢。
既饮数斗，则扶之而去，又闻嘻笑之音。良久，妇人出招之，乃持兵而入，见大白猿，缚四足于床头，顾人蹙缩，求脱不得，目光如电。竞兵之，如中铁石。刺其脐下，即饮刃，血射如注。……
……妇人三十辈，皆绝其色，久者至十年。云：“色衰必被提去，莫知所置。又捕采唯止其身，更无党类。旦盥洗，著帽，加白袷，被素罗衣，不知寒暑。遍身白毛，长数寸。所居常读木简，字若符篆，了不可识。已，则置石蹬下。晴昼或舞双剑，环身电飞，光圆若月。其饮食无常，喜啖果栗。尤嗜犬，咀而饮其血。日始逾午，即欻然而逝，半昼往返数千里，及晚必归，此其常也。所须无不立得。夜就诸床嬲戏，一夕皆周，未尝寐。言语淹详，华旨会利。然其状即猳玃类也。今岁木叶之初，忽怆然曰：“吾为山神所诉，将得死罪。亦求护之于众灵，庶几可免。”前月哉生魄，石蹬生火，焚其简书，怅然自失曰：“吾已千岁而无子。今有子，死期至矣。”
《孙恪》 出裴铏《传奇》
【《白娘子永镇雷峰塔》结构仿此】
下第秀才孙恪，路叩袁氏第宅，见丽人，受邀入住，后成亲。
忽闻启关者一女子，光容鉴物，艳丽惊人；珠初涤其月华，柳乍含其烟媚；兰芬灵濯，玉莹尘清。……女摘庭中之萱草，凝思久立，遂吟诗，曰：“彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。”吟讽惨容。
大家闺秀的做派：
后因来褰帘，忽睹恪，遂惊惭入户。使青衣诘之：……
女曰：“某之丑拙，况不修容，郎君久盼帘帷，当尽所睹，岂敢更回避耶？愿郎君少伫内厅，当暂饰装而出。”
良久，乃出见恪，美艳愈于向者所睹，命侍婢进茶果曰……
恪未室，又见女子之妍丽如是，乃