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试论约翰·伯格《我们在此相遇》中的记忆哲学
约翰?伯格是当代英国著名的艺术评论家和作家，他的艺术评论作品《观看之道》被奉为艺术评论中的经典，他的小说《G.》则荣获过英国小说最高荣誉奖“布克奖”。《我们在此相遇》是约翰?伯格晚年时情感，而是去捕获大事。
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　　 二 “记忆哲学”与文学
　　 一个作家，当他回忆自己的一生，他会回忆到什么呢？正是基于这样的惊奇   ，很多读者才会去阅读作家的回忆录。可是，又有多少人会质疑作家所言都是真实的呢？作家，为何要去写回忆录呢？由于，要缅怀过去，或是像卢梭那样“忏悔”。具体到伯格，他又为何要写回忆呢？明显，不是为了满足读者的惊奇   。伯格想要做的是实践他的“记忆术”。
　　 《我们在此相遇》是一部关于记忆的书，死亡的记忆，城市的记忆，生活的记忆，水果的记忆，各种各样的记忆。世界于每个人不过是一种记忆。记忆是此书确定的主角，它无处不在，无所不是。此书的第一章中，作者为我们叙述了一个具有魔幻颜色的故事。在里斯本的大街上，作者偶遇自己去世的母亲。母亲告知他，死人都很宠爱里斯本。里斯本，一个死者的城市。对于这样的评价，生活在里斯本的人明显不会感到兴奋。伯格为何要这样说呢？他在里斯本看到了什么呢？或者说他记忆中的里斯本是怎样的呢？ 　　 “一个铺满瓷砖的城市，每一块瓷砖都像在隐藏一个隐秘，不管它们隐藏的是什么，它们都将永久地将它隐藏下去，在它们的掩护下，它将永久地被公开。”唯有死者不会泄密，可是活人往往最想要得知死者的隐秘。伯格明显也是如此，在他的内心，始终有一种猛烈的冲动，那就是获悉母亲的隐秘。在他的另一部作品《隐秘》中，伯格叙述了他和母亲的紧急关系，他总觉得母亲有事瞒着她。依据弗洛伊德的说法，伯格明显有的恋母情结，他想要占有母亲，但是直到死去，他都不知道母亲的隐秘。因此在此书中，他支配了自己和母亲的相遇。在这次相遇中，母亲向他袒露了自己隐秘，或者说他向母亲袒露了他的记忆，关于母亲隐秘的记忆。
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　　 其次篇，地点日内瓦、博尔赫斯、伯格的女儿。博尔赫斯，当代最杰出的作家，被誉为作家之中的作家，迷宫一样的作家。博尔赫斯在日内瓦度过了他的青年时代，然后开头了漂泊的一生。与其说是日内瓦让伯格想到了博尔赫斯，不如说是博尔赫斯让他想到了日内瓦。在伯格的记忆力，日内瓦也如同一座迷宫。书中他这样写道：“日内瓦人时常对于他们的城市感觉厌倦，一种满怀深情的厌倦――并不是想要摆脱她，去查找更好的地方，反而，他们会以纵横不绝的旅行来消退掉这些厌倦，然后回到晚餐桌上津津乐道一番……”。作为读者，切不要以为，这是每一个日内瓦人的想法。那只是伯格记忆中的日内瓦人，或者说他记忆中的博尔赫斯。
　　 第四篇，名为“死者记忆的水果”。在这篇中，伯格探讨了“回忆”的本质。此篇不禁令人联想到但丁的《神曲》，只是将全部的场景都设置在活人的世界之中。与死者探讨应当说是特殊难得的机会，然而探讨的话题却是关于水果的记忆。水果，对于我们活人来说，真是再简洁不过的东西。然而，对于死者来说，水果可能是生命中曾有过的最为奇妙的事物。回忆是什么呢？一种情感。当我们用死者之眼来看时，全部我们觉得平常的东西，将变得完全不同，这正是伯格要告知我们的。
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　　 三 “记忆哲学”与写作
　　 或许我们可以将伯格的写作称之为“记忆写作”。令人感到怀疑的是伯格为何要这样写作呢？这种“记忆写作”的意义毕竟是什么呢？它似乎不具有真实性。每一个故事都是真假难辨的，甚至是完全虚假的。或许有人会说，伯格是在戏弄读者。果真如此吗？假如我们将这部作品视为严格意义上的回忆录，或许它是毫无价值的。但假如我们将它视为一种哲学试验，或者写作试验，那它所具有的意义是非凡的。因此，问题不在于，它是什么。而在于，我们如何去看。
　　 尽管，记忆是看的结果，但同时它为看供应了一种新的方式。伯格的“记忆哲学”，不仅仅是关于记忆是什么的，同时也是关于如何看的。对于记忆，多数人似乎并不重视，似乎感受不到它的存在。一旦记忆消逝的话，会怎样呢？那可能意味着，你整个人都消逝了。是的，记忆是人存在的证明。一个没有记忆的人，意味着他从来没有存在过。
　　 记忆是超越时间的。现代人和古代人，藉由历史记忆联系在一起。我们是中国人而不是英国人，或是美国人，或是其他任何一个忆准备了我们是什么人。记忆准备了我们看的方式。我们看问题的方式，是我们的记忆所准备的。在相同的问题上，我们无法和英国人，美国人，或是其他任何一个国家的人达成共识，由于我们看的方式截然不同，不同的看法产生不同的记忆，不同的记忆又会强化看的方式。因此，在面对某个问题时，我们首先要思考的是如何去看。