浅谈汉字的文化内涵.doc

浅 谈 汉 字 的 文 化 内 涵
中华汉字是神传文字,不仅具有独特的形态美,其表意特征更使其具有极其
深远的内涵和意蕴，在开展过程中凝聚了五千年文明的精华,反映出古人的正统
信仰、道德至上、天人合一思想等多种信息，是我国传统文化和民、言语造作,皆在“十目所视、十手所指"的警示中，随时警策自己
守住心性.“道"和“德”两字是严密相连的,这就是“行道有得（德)"，或
者说德乃“遵从天道，在心为德，施之为行”。 “德”字的本义是“道德”或“品行”，是中华民族文化的核心概念，涵盖（精品文档请下载）
了诚信、仁义等一切美妙品行的道德范畴。古人常把“德"和“天"联络在一起,
认为有德便能得到上天的垂顾,“皇天无亲，惟德是辅”（《尚书》)。如周人
制作礼乐，隆礼重仪，确立了以“德”为先的价值原那么,敬天、保民、明德、慎
罚是周人的根本的精神信仰。 古之圣贤皆重德,认为德是上天赋予人的美妙本性，做人要保持善性并不断
升华道德境界,才能到达事天、敬天。如《礼记》制定了“大学之道在明明德，
在亲民,在止于至善”的道德纲领。社会的安定和谐，国家之兴盛亦莫不赖此“道
德”来维系。
“福" “福”，左边从“示”，“示”是祭坛的象形文字，多和祭祀、神明、
祈祷有关,古代的人接近祭坛，是要得到上帝的引领和神性的启示，后来这个象
形字的意思引申为 “启示”，当用作部首时，代表上帝或神明。右边的“逼”
字旁，可以理解为每个人都有神所赐的一口田（良心田），找回那心灵的一方净
土，福即至。 “福” 本义作“佑"解，表示尊奉上天垂相,尊道贵德天道佑护才能有福，
才能逢凶化吉,《左传》上说：“福,佑也”;《说文》中说:“福，
备也。备者，百顺之名也，无所不顺者之谓备”。人人都希望平安幸福，将来美
好，没有人愿意凶危多难，但唯有通晓“福”之真谛,懂得培“福"之因，才能
积福、造福，迨至福至心灵。 福和德严密相关，古人称“德曰福”，明了“好德”为一切好运和福份的根本，（精品文档请下载）
行善积德，让自己的存心和言行举止都能符合天理,唯有如此，才会百福具
臻，千祥云集,正如古语所云:“君子万年，福禄宜之”、“至诚合天，福之将
至”.“命” “命”，从口、令。令，乃发号之意，有发令权者，以口指挥人为命，
故命之本义作“使”解（《说文》），乃使人依发令者之表示而行之意。 命是一种具有传承功能的载体，其义为“道曰命",如《易书》说：“大亨以（精品文档请下载）
正,天之命也”；自然归趋曰命，人力不能左右之者曰命，亦曰命运，如古语
云：“万般皆是命,半点不由人”；君父对臣子之所示曰命，如《孝经》说：“子
从父之命"；生活之机能曰命，即生命；使，派，如使命。 古人认为人和万物都是带着“使命”而来世间,孔子提出君子要“知天命”.（精品文档请下载）
“知天命",即领悟自己负有使命，，所
以称为天命。传统文化中的天命观，明确了在宇宙决定论的价值观念中,作出正
确的人生选择。 即认识到“命由天作”的必然性，和“福自己造"的可能性，包括不断修身以
到达至善，敢于担当维护道义的大任等。君子尊重客观规律,明辨是非，对未
来开展有理性的判断和预测，知命者不立于墙岩之下，