文登李龙王文化.docx

文件编码（008-TTIG-UTITD-GKBTT-PUUTI-WYTUI-8256）
文登李龙王文化
结 课 报 告
课程名称： 非物质文化概览
题 目： 文登李龙王文化
姓 名： 问他天气情况，总说得百灵百准。主人见他生相神异，又能预知天气，非同一般，就让在京城为官的儿子把他介绍到张天师府上学道。一日，官至工部尚书的文登人士丛兰到张天师府上拜访，不意结识李丕昭。得知同乡思母心切，就替他向张天师请假，让他回家探母。为报答丛尚书的恩情，李丕昭送了把云伞给丛尚书，此后丛尚书每逢夏日外出，天空总有彩云相随，为他遮风挡雨。李丕昭师满道成后，受到弘治皇帝的召见。见到李丕昭龙腾云雾、呼风唤雨、雷霆万钧的道法后，弘治皇帝封其为“巡按五湖四海九江八河之总龙王”。
得到皇封后，李龙王四处巡视江河湖海。东北小兴安岭白水间有条白蛟龙在作害祸民，李龙王托梦给沿江百姓，让大家帮助他除掉白蛟龙。按李龙王的吩咐，沿江百姓带着石头、石灰和白面大饽饽，纷纷来到江边助战。见江水泛黑就向江里扔饽饽，见江水泛白就向江里撒石灰。在百姓的帮助下，李龙王大战三天三夜，终于除掉白蛟龙。自此，东北乃至京津鲁豫一带风调雨顺，五谷丰登。人们感念其德，遂改称白水为“黑龙江”。
李龙王为人至孝，每年回乡祭母。传说其母死后葬于柘阳山，清康熙五十三年，又被其迁葬昌阳山，并在此显灵，一时轰动乡里，百姓纷纷捐资，在山上修龙母坟，在山下建龙王庙。因为李龙王又回来了，昌阳山被改名为“回龙山”。此后每年农历三月二日龙母生日前后，
据县志记载：“康熙五十三年，龙见于宋村之北山，一时合邑闹阗，立庙山巅，（昌山）改名曰‘回龙山’。每岁三月初二，俗传为龙母诞辰，妆演杂剧，为龙母上寿。乡火之盛，甲于东方。”至今，柘阳山与回龙山上的“龙母坟”仍在，每年的两处庙会，三月初二到龙母坟祭奠，六月初八“李龙爷的生日”，家家蒸饽饽纪念的风俗延续至今。人们都在回龙山上举行盛大的山会，烧香许愿，乞求福泽。
“秃尾巴老李的传说”由于流传的区域广，形成了多种版本、大同小异的李龙王传说。但山东文登的记载最早、最完整、最系统。李龙王的传说塑造了直率、仗义、勇敢、孝敬的山东人的形象，也表现出中华民族独具的优秀品质。李龙王文化传承了中国的龙文化，但又有别于传统龙的形象特征，秃尾龙发源流传于民间，不同于传统意义上象征帝王的龙，秃尾龙的形象更为人性化，符合人民群众的审美观。另外李龙王文化得到封建帝王的高度关注，被列在载：道光二十八年（1848年），山东巡抚徐，奏请敕加神龙封号。奉旨封“溥惠佑民”四字，神龙遂列祀典。这种荣誉在中国民间的龙文化中是独一无二的。
2007年4月18日（农历三月初二日），首届李龙王文化山会在回龙山举行，同时中国龙文化暨李龙文化研讨会在宋村镇召开。山会当日，来自全国各地的数万名群众会聚回龙山，献祭礼、拜龙母、祈安康。回龙山上锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，人如潮涌，彩球高悬。肃穆凝重的祭祀仪式结束后，各具特色的大型民俗文艺表演随之展开。首届山会共有12万人次参加。 2008年4月6日，“中国（文登）李龙王文化山会”拉开帷幕，共有18万人次参加此次山会。2006年11月，“秃尾巴老李的传说”被列入山东省非物质文化遗产名录。2008年2月，又被