黄帝四经果童
原文
黄帝□□辅曰：唯余一人，兼有天下。今余欲畜而正之，均而平之，为之假设何?果童对曰：不险那么不可平，不谌那么不可正。观天于上，视地于下，而稽之男女。夫天有干，地有恒常。合□□常，是以有晦有明，有阴有阳。夫地有黄帝四经果童
原文
黄帝□□辅曰：唯余一人，兼有天下。今余欲畜而正之，均而平之，为之假设何?果童对曰：不险那么不可平，不谌那么不可正。观天于上，视地于下，而稽之男女。夫天有干，地有恒常。合□□常，是以有晦有明，有阴有阳。夫地有山有泽，有黑有白，有美有亚〔恶〕。地俗德以静，而天正名以作。静作相养，德疟〔虐〕相成。两假设有名，相与那么成。阴阳备，变化变乃生。有□□□重，任百那么轻。人有其中，物又〔有〕其刑〔形〕，因为假设成。黄帝曰：夫民仰天而生，侍〔待〕地而食。以天为父，以地为母。今余欲畜而正之 ，均而平之，谁敌〔适〕由始?对曰：险假设得平，谌□□□。〔贵〕贱不谌，贫富又〔有〕等。前世法之，后世既员，由果童始。果童於是衣褐而穿，负并〔〕而峦。营行气〔乞〕食，周流四国，以视〔示〕贫贱之极。
译文
黄帝问他手下的辅佐大臣说：如今我一人广有天下，我要教化臣民而使之端正，斟酌衡量而使之正定，详细应该怎样做呢？果童答复说：不严明法度人民便不得治理，不端正名分那么贵贱尊卑不得其正。应参照天地法那么，再严正于人事。天地之间本就存在着永久不变的法那么，比照于这个法那么，可知晦明、阴阳、山泽、黑白、美恶等等矛盾对立体原就存在，人事也是如此。自然法那么是地以静的方式来养育其德，天以运动的方式来正定名分，动静、生杀互相修养、相辅相成。这两组矛盾体是各有名分的，它们互相依赖、相辅相成。而阴、阳二气包含于万物之中，二者互相作用，便使得万物生生不已。
〔果童接着说〕人的才能是不一样的，有的人委任一事还嫌太重，而有的人
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