欧阳修《上杜中丞论举官书》原文及译文赏析原文及翻译.doc

欧阳修?上杜中丞论举官书?原文及译文赏析原文及翻译
上杜中丞论举官书
欧阳修
修前见举南京留守推官石介为主簿，近者闻介以上书论赦被罢，而台中因举他吏代介者。介，一贱士也，用否未足害政，然可惜者，中丞之举动也。
介为人刚果有气节，力学欧阳修?上杜中丞论举官书?原文及译文赏析原文及翻译
上杜中丞论举官书
欧阳修
修前见举南京留守推官石介为主簿，近者闻介以上书论赦被罢，而台中因举他吏代介者。介，一贱士也，用否未足害政，然可惜者，中丞之举动也。
介为人刚果有气节，力学，喜辩是非，真好义之士也。始执事举介，议者咸曰知人之明，今闻其罢，皆谓赦乃天子已行之令，非疏贱当有说，曰当罢，修独以为不然。主簿于台中，非言事之官，然大抵居台中者，必以正直、刚明、不畏避为称职。今介未履台门之阈，而已因言事见罢，度介之才，不止为主簿，直可任御史也。是执事有知人之明，而介不负执事之知矣。修尝闻长老说，赵中令相太祖皇帝也，□某事择官，中令列二臣□进，太祖不肯用。他日又问，复以进，又不用。他日以问，复以进，太祖大怒，裂□奏，掷殿阶上，中令色不动，插笏带间，徐拾碎纸袖归中书。他日又问，那么补缀□复以进，太祖大悟，终用二臣者。彼之敢尔者，盖先审知其人之可用，然后果而不可易也。今执事之举介也，假设知而举，那么不可遽止。
且中丞为天子司直之臣，上虽好之，其人不肖，那么当弹而去之。上虽恶之，其人贤，那么当举而申之。非谓随上好恶而上下者也。故曰主簿虽卑，介虽贱士，其可惜者中丞之举动也。况今斥介而他举，必亦择贤而举也。夫贤者固好辩，假设举而入台，又有言，那么又斥而他举乎？如此，那么必得愚暗懦默者而后止也。伏惟执事如欲举愚者，那么岂敢复云；假设将举贤也，愿无易介而他取也。故敢布狂言，窃献门下，伏惟幸察焉。
，，力学力：致力
：门槛
，不止为主簿 度：衡量
：轻视
，



。“其可惜者中丞之举动也〞的原因。参考答案
.【参考译文】
〔我〕欧阳修从前见到您荐举南京留守推官石介做主簿，最近又听说石介因为上书议论赦免的事情被罢官，台中于是推荐其他官员代替石介。石介，不过是一个下层士人，任用他与否都缺乏以阻碍政务，不过我觉得可惜的，是中丞您的举措。
石介为人刚直果敢，颇有气节，勉力治学，喜欢明辨是非，实在是好义之士。当初您推荐石介，议论的人都说您有知人之明，如今听说他被罢免了，〔大家〕都认为赦免是皇上已经推行的命令，不是关系疏远地位卑下的人应当议论的，都说〔石介〕应当被罢免，唯独我认为不是这样。在台中这个官署范围内，主簿并不是专职议事的官员，可是大凡官居台中的，必定要以正直坚强明察无畏才算是称职。如今石介还没踏进台中的门槛，就因为上书议事被撤职，我估量石介的才干，不止可以做主簿，甚至可以担任御史的官职了。这说明您有知人之明，而石介也没有辜负您的知遇之恩。
我曾经听年长的人说，赵中令辅佐太祖皇帝的时候，为了某件事需要选择官员，赵中令列出了两位大