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[甄妃墓]甄妃
一：[甄妃]好段的摘抄(zhāi chāo)及赏析
每读一篇文章(wénzhāng)，我们都能发现一些好句好段。以下是好段的摘抄及赏析，一起看看吧。
好段的摘抄(zhāi违的幸福感。你是个“坏孩子〞，单独承受这变化，因为你懂得“真情or假意，自知冷暖〞。我们世界不能没有你，没有你的世界仿佛是世界末日。
13、他用笔勾勒那素胚青花，即使笔锋由浓而淡，那韵致也通过麦克风为江山染上印迹；他用眼看穿千里之外，即使只寻得一行青苔，也绿了那江南两岸；他用心感悟东风，在这荒草蔓烟的年代，让那浓词艳句都黯淡了颜色。
14、授人之鱼，不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法到达世界领先水平时，我们有理由与他国做技术交流，让出技术。而当我们的水稻种植技术，因袁隆平的成果而提高时，我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样，才能解决粮食问题，而不只是一味的让出粮食，救济饥饿人口。
15、于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学习资料，我不再犯愁了，书海冲浪，不是一种富有情趣的生活吗？听到老师严厉的批评，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的罗盘吗？面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫折，不是通往成功的一块基石吗？


16、你让或不让世界都会因此而改变；你让或不让，没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前，请一定记得考虑，是让出一时的荣誉，换那世界一时的“荣光〞，还是让出技术，让出科学，换那世界阵阵爽朗明快的笑声，换那幸福生活万年长？
17、我想，他们每个人都对同一事物同一个词抱于不同态度，期待在不同人的内心也是千奇百怪的，无法用固定的词语替代。每个人都有期待的时候，但是期待的时间会有很不同。可能是一天、一周、一月、几个月、或者几年。更有甚者等到自己逝世的那天，都无法使期待的事情实现。
18、不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族〞；他们的住所，叫“蜗居〞。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，寂静了，平庸了。最可悲的不是身居缺乏盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。
19、我们生活的世界太需要这样的清泉，我们的周围有太多的欺骗和谎话，我们多么想拥有一片承诺于人，守信于人的蓝天，有人因为欺骗而失去了最珍贵的友谊，有人因为谎话而众叛亲离，也有人因为欺骗而走上了生与死的边缘，试问，我们身边没有欺骗，那该有多好啊！有人为了信守承诺而至死不渝，那桃园里的三拜首，岂能忘记？关老爷的诚信又怎样？面对高官厚禄，面对加官进爵，他毅然过五关斩六将，留下千古美名，只为一个“信


〞字。
20、诚信对己，也就是人们常常说要对得起自己的良心。还记得“掩耳盗铃〞的故事吗？那就是自欺欺人的最明显例子。一个人，如果连自己也不能坦诚相待，那他注定一辈子只能生活在自欺欺人的世界里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。
二：[甄妃]李商隐无题诗用典的意义
李商隐是用典的大师，他对于典故的灵活创新运用使其无题诗以其隐秘意旨造就的委婉深曲的朦胧美和感伤情调闻名于世，无题诗的成就离不开李商隐的用典。
“用典〞亦称“用事〞，凡引用古时有关人、地、事、物等之史实或传说，增加词句之含蓄与典雅，或以古比今，以古证今，借古抒怀者，均可称为“用典〞。古诗因为篇幅的限制，需要用浓缩的典故以到达更高更美的审美境界和艺术效果，而典故具有浓缩性和普遍象征意义的内涵，可以使作品从广度到深度，从内容到意境都发生很大的飞跃。在古诗中，诗人引经据典不仅仅是为了援引古人先贤的言行事件使作品更具有说服力和感染力，而且也是在于以寥寥数语蕴含丰富内容，追求作品的典雅华美，含蓄婉曲。中国古代诗人用典尤具特色者，当推李商隐，而在义山诗中用典艺术特色最突出的当属无题诗。


李商隐对于用典的喜爱，“多简阅书册，左右鳞次，号獭祭鱼〞，使他的诗“隐词诡寄〞(张采田语)，“深情绵邈〞(刘熙载语)，“寄托深而措辞婉〞(叶燮语)。但也因用典的频繁和晦涩，使诗“埋没意绪〞(冯浩语)，“纤曲其旨，诞漫其词〞(朱长孺语)，因此诗意婉曲晦涩，在可解和不可解中徘徊，以致诗人元好问读后都不免喟叹道：