历史论文-建瓯的风土人情.doc

历史论文:建瓯的风土人情
篇一：汉语言与地域文化课程论文
汉语方言与地域文化课程论文
--林超 12362084 中山医学院临床医学
（一）、如何对待方言在汉语进展史以及现代汉语中的地位？


历史论文:建瓯的风土人情
篇一：汉语言与地域文化课程论文
汉语方言与地域文化课程论文
--林超 12362084 中山医学院临床医学
（一）、如何对待方言在汉语进展史以及现代汉语中的地位？
首先，我认为方言是现代汉的起点，又是汉语进展历史的产物。广义的汉语包括了民族共同语与方言，而狭义的汉语仅仅代表着民族共同语，也就是一般话。从广义的汉语概念来看，方言在汉语进展史中扮演着产物的角色，汉语的进展是伴随着汉族社会的进展进展的，伴随着几次大规模的人口南迁，民族关系的变动以及地理间隔，汉语方言从中渐渐形成，换句话说，方言实际是汉语言进展过程中形成的各种地域变异体，由此形成了客、闽、粤等方言。假如从狭义的汉语概念来看，那么方言又是现代汉语进展历史的起点，这是由于汉语的共同语是在北方方言的根底在形成的，与此同时，伴随着根底方言的进展，汉语也得以不断的进展。无论是方言还是现代汉语的形成都是具有渐进性的，因此方言与汉语进展以及现代汉语必定是相互融合相互影响的。总而言之，方言是汉语进展的地域性产物，是现代汉语进展的源头，二者相互融合影响。
（二）、如何对待汉语各方言之间以及方言与共同语的关系？
假如单纯从外表看，汉语各方言间表达出差异性。这种差异表达在语音，词汇与语法上，其中以语音的差异最大，例如古全浊音声母的保存问题的不同。这种差异性的形成于地理间隔，社会分裂等因素息息相关，例如，所谓的都是南方人却听不懂对方方言的缘由。固然，除了差异性，各汉语方言间在某些方面同时也表现出了全都性，比方粤方言与闽方言有肯定的共同特点，如《方言》卷四：“？谓之袖。”晋·郭璞注：“衣，江东呼。”今闽方言多谓衣袖为手。福州音[ts‘iuuoη]，厦门话、潮州话均为[tsiueη]。敦，《尔雅·释丘》：“丘一成为敦丘。”郭璞注：“今江东呼地高堆者为敦。”字后来写作“墩”，《广韵》：“墩”，平地有堆；都昆切。今闽方言多谓小山包为墩，可说“涂墩”（土堆）、“沙墩”等。福州、建瓯音[touη]，厦门音[tun]，潮州音[tuη]。据福建省55县市地名普查资料统计，带墩字的地名多达433处。在台湾省、台中县后里乡有墩东、墩西、墩南、墩北等村。在广东汕头市，有东墩、北墩等乡。最终，方言之间必定存在着肯定程度的相互融合相互影响。例如广东省内同时存在客、闽、粤方言，三者存在着地域性的影响。


至于方言与共同语言，一个民族的共同语与方言间一般表现出同中有异，异中有同的关系。一般来说，民族共同语是在一种方言的根底上进展来的，这种方言叫做根底方言。而对于汉语共同语来说，它是在北方方言的根底上形成的，因此，共同语与方言之