古筝是中国古老的弹拨乐器.doc

古筝是中国古老的弹拨乐器，二千多年来，,因地域环境、政治经济、语言文化及民俗民风等诸多因素的影响，特别是和各地民间音乐的交融，逐渐派生和形成了各种具有不同音韵、演奏技巧和浓郁地方色特点。比方三弦，作为主奏乐器，高音比较亮堂、明晰，常以随腔弹奏的手法进展衬托。筝作为特色乐器，它的按、颤、揉、滑最能表现其特点,在中音区色彩效果尤佳，所以多在中音区垫空、润色。流传下来的板头曲，仍然保存着这一特征。（精品文档请下载）
演奏中,艺术处理手法在世代艺人的艺术理论中渐趋定型,在旋律上便有了各自乐器的特点和一定的独立性,使之既可独奏，又能合奏。适宜于筝演奏手法的别离为筝独奏曲。如在五十多首板头曲中，根据旋律特点，而形成各自乐器的独奏曲，适宜筝演奏的就有二十多首。（精品文档请下载）
别离为纯器乐曲的筝曲，它在内容和曲体上有两种不同的情况： 凡属板头曲的筝独奏曲，保存原合奏曲中筝的根本相貌；而在牌子曲中,以同名变体的形式居多。
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河南流派筝曲包括传统筝曲和创作曲。在传统筝曲中又包含唱腔牌子曲和板头曲。这类乐曲有:《山坡羊》、《倒推船》、《扬调》、《银钮丝》、《剪靛花》等，它们的特点是短小、精悍、活泼，地方风格很强.（精品文档请下载）
河南流派确实立,除了历代河南筝人的不断努力修订出丰富的传统曲目外,具有浓郁地方特色的创作曲也成为这一流派的延续和有机组成部分。（精品文档请下载）
汉魏时阮的《筝赋》“大兴小附，重发轻随”可谓是对河南筝技极形象的描绘。“大兴"和“重发”，强调了大指的旋律音，发挥了左手的技法，《掐筝诗》，正是对河南筝的高度概括:“名指扎桩四指悬，勾摇剔套轻弄弦，须知左手无别法，按颤推揉自悠然。"（精品文档请下载）
在详细技法运用上,河南筝曲比其它流派更显其大指的重要性——“十音有八为大指”。而在摇指的运用上，那么多为短摇，时值为四分音符一拍或更短。“倒剔正打”是河南筝特有的指法，、延音的处理、小颤音、大颤音等的运用上也颇具特色.（精品文档请下载）
河南筝派除了上述音律、调式、技法的特点外，它的独特之处显然和方言有极大的关系。河南筝派的筝乐艺术在和声腔交融中,一是把声腔中的音韵变化吸收到筝乐中来，二是随腔送韵既丰富了声腔，“以韵补声”、“声中有韵”之功能所详细表达的，也是河南筝乐的泼辣和细腻兼具，奔放和委婉并存的魅力所在.（精品文档请下载）
三、山东筝派
山东筝的流传时间很长，《战，“临淄其富而实,其民无不吹竽、击筑、弹筝”。传统的古筝演奏形成有独奏、合奏、琴书伴奏和曲牌演奏等,并且它们都有严格的格式，每曲分为八个乐句,每句八拍，唯第五句多四拍，这样全曲就是六十八拍,俗称“六八板”。六八板的大板曲是山东筝曲的精华，艺术性强，既可以单独演奏一曲,也可以按板序连起来演奏。合奏曲的演奏由筝、琵琶、扬琴、奚琴四种乐器组成。筝始终处于突出的地位,民间有“无筝不成乐”之说。许多山东筝曲都出自山东琴书，和河南板头曲有相似之处，也有六十八板的像《汉宫秋月》、《鸿雁捎书》等；但也有和河南筝不同的地方,河南筝也有由山东琴书的唱腔和曲牌演变而来的，如《风翔歌》、《叠断桥》、《双叠翠》、《上可调》、《满江红》等；在演奏时,山东筝和河南筝相似的是,大指使用频繁，但山东筝发出的声音刚健有力，称为“花指”，山东筝左手的吟揉按滑那么刚柔并蓄，发出的声音铿锵深沉。
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四、蒙古筝派
蒙古筝属于纳西族的弹拨乐器，又称雅托噶筝，流行于内蒙古自治区和辽宁、吉林、云南省丽江纳西族自治县等地.《六史·礼乐志》曾载：“宴乐之器，筝，如瑟，两头微垂，有柱,十三弦”,南宋孟珙《蒙达备录》云:“国王出师，亦以女乐随行，多以十四弦筝弹。”说明当时蒙古民间和蒙古军中就已经有了十三弦筝和十四弦筝。蒙古筝有它独特的定弦法，虽然也是五声音阶定弦范畴，但是琴码是由长短不同的两行排列而成的，形成蒙古筝四种不同的调： 查干调、哈格斯调、黑勒调、递格力木调。演奏时，蒙古筝也和其他流派的方式不同，蒙古筝弹奏者席地盘腿，琴体平置于奏者腿前,或将琴首端置于奏者右腿右上部，尾端触地弹琴。右手所戴的指甲也和其他流派不同，不用玳瑁而是用骨指甲拨子弹琴。弹筝时的指法大致和汉族其他流派一样，但是还增用大指和食指同时向同方向托、挑的技巧奏出八度五度和音,用以表现加强力度，变换情绪来突出风格特点。（精品文档请下载）
五、朝鲜伽耶琴筝派