安塞腰鼓教学反思.doc

《安塞腰鼓》教学设计及教学反思
学习目的
1．体味作品蕴含的原始生命力。
2．语言形式和文章内容的高度统一:排比和反复在文中的应用.
3．学习整体把握作品思路的方法，体会安塞腰鼓中蕴含的原始生命力。
4．通过对作品意象和重点语词的，使人感受到陕北农民的那种取之甚少、奉献给人甚多的精神.
5。多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。
——江南流水更多地表现柔媚的风格，而安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈,需要承载这样原始、粗暴的生命力量的“厚土”。
6。愈捶愈烈！痛苦和欢乐，生活和梦幻,摆脱和追求，都在这舞姿和鼓点中，交织！旋转！凝聚！奔突!辐射！翻飞！升华！
-—这几个词的排列从小到大，由低到高,从中心到四周，顺序不可颠倒。它是生命的宣泄、升华的表达，更使人上升到一种崇高、向上的精神境界.
,世界出奇的寂静，以致使人感到对她非常陌生了.
——这是人对闹声的一种感受：当闹声突然停顿的时候，会感到特别的静。其次，这里用静来反衬闹，可收到更好的艺术效果。
。
——鸡啼是天亮的标志,是新的一天的开场，是希望的象征。这种安塞腰鼓所喷发出来的力量，一定会带动生命的奔腾升华,一定会创造出一个崭新的世界,这正是希望所在。
（八）主题概括
关于这篇文章的主旨，有多种见解:
歌颂激荡的生命和磅礴的力量。这股力量，由西北汉子热情奔放的腰鼓表现出来;
表现要冲破束缚、阻碍的强烈渴望。贫瘠的黄土地、困倦的生活，生活在这里的人们,物质上、精神上受到太多的压抑、羁绊。安塞腰鼓,表现了挣脱、冲破、撞开这一切因袭重负的力量；
歌颂阳刚之美。“一群"“朴实得就像那片高粱”的“茂腾腾的后生”，他们“释放出那么奇伟磅礴的能量”,表现了一种独特的美;
人就应该这样痛快淋漓地生活、表现。“遗落了一切冗杂”，打破人们身上层层坚硬的外壳,而不必计较功名利禄，不必患得患失，不必苍白憔悴。
三、拓展考虑
西北如今好似成了贫困落后的代名词，作者为什么这样歌颂西北汉子?
西北，是中华民族的主要发源地，曾有过秦、汉、唐的强盛，拥有雄睨世界的辉煌文明。在今天，凝重的土地，贫困的生活，西北好似落伍了。作者这样深情地歌颂这片土地,是因为那“消化着红豆角角老南瓜的躯体”，并没有因生活的贫困和封闭而丧失希望，复生的生命能量就在这惨重的躯壳内奔突，，这里的土地是有希望的。落后是暂时的，只要生命还在期盼“搏击”，重生之日并不遥远。
四、总结全文
这篇文章气势恢宏,语气连接，节奏明快，语句铿锵,写出了安塞腰鼓壮阔、豪放、火烈的特点。表达出作者赞美了安塞腰鼓强健的舞姿、惨重的响声、震撼人心的力量的强烈的思想感情，赞美陕北高原人们粗暴、豪迈、开放的性格特征。文章多处运用排比、比喻，使文章气势恢宏,节奏明快。
五、教学反思
中国的民间艺术可谓百花齐开，各放异彩，和当地的民风民俗相得益彰：京剧的正统威严确实有国都庄重大气的风采、评弹的柔媚娇羞恰配大上海的精致繁华、豫剧的豪迈淳朴不正是河南虎踞中原的再现吗？而西北高原的安塞腰鼓所敲响的不仅仅是生命的乐章，更是民族百折不挠的精神的强音啊。
《安塞腰鼓》是刘成章先生的散文名篇，这篇课文文质兼美，语言激情澎湃，铿锵有力，思想内涵丰厚,特别是其中一些写意的语句，含义深化，发人深思.
“安塞腰鼓”是陕北高原特有的地域文化现象，也是陕北人精神风貌的象征和符号，而这一切均和陕北古老的历史有关。因此，《安塞腰鼓》呈现出这样几方面的特征：第一,浓墨大笔，抒写饱满的生命激情。《安塞腰鼓》通篇贯注一个“情”字，作家通过一系列对“安塞腰鼓”赞美的语词，来直抒胸臆。第二，以诗载情，使整个散文呈现出雄奇的诗意美。刘成章《安塞腰鼓》通篇用诗的方式加以强化。第三，想像奇伟，意境雄浑。
“安塞腰鼓”这个特定的意象，在刘成章的脑际孕育、旋转,仿佛地底突腾运行的火山岩浆，最后有最彻底、最尽兴的喷发，灿烂的意象在瞬息之间纷翻飞舞.
　　在组织教学中，我的设计思路是：1、理解腰鼓,看腰鼓表演，激发学生学习兴趣。2、感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培养积极向上的生活态度。3、品味课文语言的气势、、观看开发大西北的图片，感受大西北日新月异的变化，从而深化理解课文。
这节课，我抓住课文的关键句“好一个安塞腰鼓！”设定话题。师生围绕一个“好”字，生发出三个子话题展开对话交流:“好鼓"，侧重于对安塞腰鼓艺术形象的感知；“好文”，侧重于对课文优美语言的品味;“好创意"，。学生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“劲”,体验到它所宣泄的生命的力量,潜移默化之间养成积极面对生活的情