孟姜女故事的演变.ppt

孟姜女传说的一种说法
传说秦代江南松江府的孟姜女,千里寻找被强行服役、修筑长城的丈夫范杞良,至此,闻知丈夫已经作古,早被埋在长城下面。悲痛中的孟姜女,感动上天, 哭倒八百里秦长城,找到丈夫尸体,用带来的棉衣,重新装殓安葬。后为反抗秦始皇的淫威,坚贞不屈,在山海关投海身亡。
疑点
1、松江府是自中国元代起设立的地区行政建制区。
——网易一篇文章
秦汉时期,设海盐县,古海盐县城应该是松江府地区最早设立过的县城。
——松江文明网
换言之,秦时,松江府应称为海盐县。(刚才那个说法应为元以后的版本)
2、相传孟姜女哭倒的为固阳秦长城,位于内蒙古自治区中部阴山山区。跳海处为山海关。
还是有些距离的······
《孟姜女》传说的各个版本
《孟姜女》的传说,版本很多,众多的版本之间,故事内容与情节变化,差异极大,如孟姜女的名字有杞梁妻、孟姜、孟姿、孟仲姿等;杞梁的名字,有杞良、范良、犯良、范杞梁、万杞良、范喜良、万喜良、范希郎、范士郎等;孟姜女的出身地,有长清、安肃、铜官、泗州、松江、武州等;孟姜女的死地,有益都、铜官、潼关、山海关、东海、鸭绿江等;死法有哭死、力衰而死、城墙压死、投河、跳海、投火化烟等;孟姜女哭倒长城的长度,有五丈、三千多丈、八百里、万里、十万里等;哭崩的城有:杞城、莒城、韩城、长安、潼关、穆陵关、山海关等;寻夫路线有:渡浍河而北行、出秦岭向西北行进、过泗州到长城、从镇江到山海关、从把城关到潼关、从苏州昆山到山海关等等。
以上红色图示只是其传说主要部分
所以说孟姜女能成为四大传说,其群众基础广泛······
出身地
死地
哭崩处
传说分布范围
“杞梁之妻”,孟姜女的最早原型
1
春秋时齐国的“杞梁之妻”
为孟姜女传说的发端。
1、春秋时期,“杞梁之妻”郊外拒绝吊唁的故事
“杞梁之妻”的故事,最早见于《左传》:春秋时襄公二十三年(公元前549),齐庄公攻打莒国,身为先锋的杞梁,不幸战死。齐庄公率兵归国,在郊外遇到杞梁的妻子,向她吊唁。却被杞梁的妻子拒绝:“如果杞梁有罪,就不必为他吊唁,如果有功,应到我家中吊唁。”齐庄公于是在杞梁家中,举行哀悼仪式。
虽然无法知道“杞梁之妻”的真实姓名,但她却是个知礼、知节的刚强妇女,这是孟姜女传说的源头。
齐侯归,遇杞梁之妻于郊,使吊之,辞曰:“殖之有罪,何辱命焉!若免于罪,犹有先人之敝庐在,下妾不得与郊吊。”齐侯吊诸其室。
——左传·襄公二十三年
2、战国时期,“善哭”添入故事情节
战国中期(约公元前350年),上述故事有了新变化。《孟子·告子下》载:“淳于髡曰:‘昔者王豹处于淇而河西善讴,锦驹处于高唐而齐右善歌,华周、杞梁之妻善哭其夫而变国俗。’”另《韩诗外传》的作者韩婴,引注淳于髡的话:“杞梁之妻悲哭,而人称咏。”“称咏”为歌唱之意。
“杞梁之妻”追念丈夫时,悲痛欲绝的哭腔,却为文化修养精深的齐国人所赞美,“善哭”等同于善唱,美丽的腔调产生的音乐美感,竟可以与王豹的讴,锦驹的歌相媲美。“杞梁之妻”的哭腔也一举成为齐国的时尚,被齐国上下纷纷仿效,以致改变了齐国歌唱的风气,成为“国俗”。
“杞梁之妻”作为驰名天下的歌唱能手,其影响一直延续到西汉,为西汉许多文学家所讴歌,如枚乘《玉台新咏》诗云:“上有弦歌声,音响一何悲?谁能为此曲,无奈杞梁妻?”王褒在《洞箫赋》诗中,极赞箫声之美,令“钟期、牙、旷怅然而愕立兮;杞梁之妻不能为其气!”在这里,杞梁之妻悲伤的歌唱,为世人赞叹,堪与古代的音乐大师钟子期、俞伯牙和师旷相提并论。
3、西汉,奇峰陡起,杞梁之妻大哭十日崩城
战国齐人邹衍将阴阳与五行学说结合起来,创立了阴阳学说。西汉时期,儒家吸收阴阳学说精华,将阴阳五行变成天的属性和体现,伴随着儒家思想,一起渗入到社会生活的各方面。阴阳五行、天人感应之说盛行于西汉,为当时文化潮流的一个显著特征。在此文化背景下,“杞梁之妻”的故事,也顺应时代需要,继续演变,更加贴近现实生活。
刘向《列女传·齐杞梁妻》载:“杞梁之妻无子,内外皆无五属之亲。既无所归,乃就其夫之尸于城下而哭之,内诚动人,道路过者莫不为之挥涕,十日,而城为之崩。既葬……遂赴淄水而死。”故事增加了天人感应的神秘色彩与民众情感想象,派生出城下大哭、义投淄水、十日后城墙崩塌等情节,更加凄美感人。