精选李秀成自述.doc

精选李秀成自述
李秀成自述
１８６４年７月２３日，天京陷落，李秀成护幼主突围出走时被俘。 ２８日，曾国藩自安庆到金陵，令李秀成书写供词。在其后的９天中，李秀成于狱中写出了５万余字的“供状〞，即?李秀成自述?。文中表达了天平天道光十七年，1837年〕之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上帝，劝人修善，云假设世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。

天王是广东花县人氏。花县上到广西寻〈浔〉州、桂平、武宣、象洲〈州〉、腾〈藤〉县、陆川、博白，具<俱>星罗数千里。天王常在深山内藏，密教世人敬拜上帝，将此之蛇虎咬人除灾病惑教世人。是以一人传十，以十传百，百传千，千传万，数县之人，亦有从之者，亦有不从，每村或百家，或数十家之中，或有三五家肯从，或十家八家肯从，亦有读书明白之士子不从，从者具<俱>是农夫之家，寒苦之家，积多结成聚众。所知事者，欲立国者，深远图为者，皆东王杨秀清、西王萧朝贵、南王冯云山、北王韦昌辉、翼王石达开、天官丞相秦日昌〔即秦日纲〕六人深知。除此六人以外，并未有人知到〈道〉[e2]天王欲立江山之事，其各不知，各实因食而随，此是真言也。

欲查问前各王出身之来由，特将前各王前后分别再清。至东王杨秀清，住在桂平县，往<住>山名叫做平隘山，在家种山烧炭为业，并不知机。自拜上帝之后，件件可悉，不知天意如何化作此人？其实不知。天王顶而信用，一国之事，概交于他，军令严整，赏罚清楚。西王萧朝贵是武宣县卢陆筒〈峒〉[e3]人氏，在家种田种山为业。天王妹子嫁其为妻，故其重用，勇敢纲〈刚〉强，冲锋第一。南王冯云山，在家读书，其人才干明白，前六人之中，谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。北王韦昌辉，桂平县金田人氏，此人在家是出入衙门办事，是监生出身，见机灵变之急才足有。翼王石达开亦是桂平县白沙人氏，家富读书，文武备足。天官丞相秦日昌亦是桂平白沙人氏，在家与人做工，并无是乜才情，忠勇信义可有，故天王重信。起事教人拜上帝者，皆是六人劝化。在家之时，并未悉有天王之事，每村每处，皆悉有洪先生而已。到处人人恭敬，是以数县之人，多有敬拜上帝者此也。

自教人拜上帝之时，数年未见动静。自道光廿七、八年〔1847-1848年〕之上下，广西贼盗四起，扰乱城镇，各居户多有团练。团练与拜上帝之人两有分别。拜上帝人与拜上帝人一和〈伙〉，团练与团练一和〈伙〉，各争自气，各逞自强，因而逼起。起事之时，团练与拜上帝之人同村亦有，一村逼一村，故而聚集。

道光卅年〔1850年〕十月，金田、花洲、六<陆>川、博白、白沙不约同日起义。此之天机变化多端，实不详周，是以拜上帝之人格而深信了。起义之时，天王在花洲山人村胡以晃家内密藏，并无一人得悉。那时东王、北王、翼王、天官丞相具<俱>在金田。山人村是平南县所管，与腾〈藤〉县相连。起义之处，与我家两隔七八十里，［金田至大黎三百余里，花州〈洲〉山人〔村〕起义处所隔大黎我家中七八十里。］具<俱>是山路难行。此时我在家，知到〈道〉金田起义之信，有拜上帝人传到家中。后未前去，仍言〈然〉在家。所知未久，金田之东王发人马来花州〈洲〉，接天王到金田会集矣。［此时上〈尚〉在家，入营之后，罗大纲谈可〈及〉内幕，故而写入。］[e4]到金田，有大头杨〈羊〉〔张钊外号〕、大里<鲤>鱼〔田芳外号〕、罗大纲三人在大黄〈湟〉江口为贼，即入金田投军。该大头杨〈羊〉到金田见拜上帝之人不甚强庄〈壮〉，非是立事之人，故未投也，后投清朝向提台〔即向荣〕。至罗大纲与大头杨〈羊〉两不相和，后罗大纲投之。天王到金田之后，移营上武宣东乡三里，招齐拜上帝之人，招齐武宣之人，又上象洲〈州〉招齐拜上帝人马，招齐仍返金田、新圩。［自武宣移营上象州，破庙王清营之战，到象州中平马安〈鞍〉山战。马安〈鞍〉之战，清军死亦不少，天朝死亦不少。自金田移营过武宣，双界<髻>顶之战，两家死人不少。[e5]那在新圩之困，清将向提台及张敬修之困我也。］屯扎数月，当被清朝之兵四困。后偷由山小路而出隘关，出到思旺、思回，逢着清朝向提台官军扎营数十座，经西王、南王打破，然后出关，由八筒〈峒〉水而到大旺圩，分水旱上永安州。

此时我上〈尚〉在家中，得悉旱路兵皆由我家中经过，是<自>梧州腾〈藤〉县五十七都大黎里而上永安。在家贫寒，父母养我兄弟二人，弟李明成，家堂兄堂弟堂叔多名，未便细写，将大概来由写呈。家中之苦，度日不能，度月格难，种山帮工就食。自八岁九、十岁，随舅父读书。十岁之上，具<俱>自与我父母寻食度日而已。是〈至〉廿六、七岁，方