宁晋上古史研究
历史就是历史,事实就事实,任何人都不可能改变历史和事实。蚩尤在河北宁晋的历史考析
蚩尤是中国上古重要历史人物,是九黎部落联盟的重要首领,是中国古代历史上与黄帝同时代的伟大历史人物,在中国历史上产生过重大的影响。在蚩尤被公认为中华民族始祖之后,许多地方都在争蚩尤故里,如: 湖南的新化、安化,江西的萍乡,贵州的凯里,山东的阳谷,陕西的解县,河南的新郑,河北的涿鹿,山西的运城等,甚至连国外的日本、韩国也加入了蚩尤故里之争。大家都引经据典各执一词。笔者试就蚩尤“河北宁晋”说作如下考析:
“蚩尤在冀州”史不绝书,无可争辩
我们可以通过古代文献记载来考查蚩尤的活动区域。古籍都记载其活动在冀州地区。
蚩尤战之于冀州。《山海经·大荒北经》载:“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤”。
蚩尤被杀于中冀。蚩尤氏能征风召雨,与黄帝争强,灭之中冀。《史记》(太平御览卷9 天部9风80)《逸周书·尝麦解》载:“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之河,九隅无遗。赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤,杀之于中冀,以甲兵释怒,用大正顺天思序,纪于大帝。”《尸子》卷下载:“:“黄帝斩蚩尤于中冀。”皇甫谧《帝王世纪》:“黄帝杀蚩尤于中冀,名其地曰‘绝辔之野’”
冀州有很多遗风遗俗。冀州民间一直有崇拜蚩尤的传统,对蚩尤加以崇敬和缅怀。历数千年之久,逮至秦汉,仍然以浓烈的色彩保存于民间。梁代任昉《述异记. 卷上》记录了南北朝时代冀州人民祭“蚩尤神”的情况: “今冀州有乐名“蚩尤戏”,其民两两三三,头戴牛角而相抵。汉造角抵,盖其遗制也。”“《苏氏演义》说:“冀州人把蚩尤称为神,民间人常作戏。”今天仍说“顶牛”。牛脾气认准了的事十头牛也拉不回来。《述异记. 卷上》:“今冀州有蚩尤川,即涿鹿之野。”“涿鹿今在冀州,有蚩尤神,俗云人身牛蹄,四目六手。今冀州人提掘地得髑髅如铜铁者,即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿,长二寸,坚不可碎。秦汉间说蚩尤氏耳鬓如剑戟,头有角,与轩辕斗,以角觝人,人不能向……”
蚩尤冀州说的证据支持
上古冀州位于幽、并之南。《尔雅·释地》:“两河间曰冀州”。郭璞注:“自东河至西河”。当时把黄河入海处称为东河,河套向南流处称西河。《周礼
·职方》记:“正北曰并州”,今山西太原、河北正定保定皆属之;“东北曰幽州”,今北京市属之。因此说上古冀州位于幽、并之南。中冀当在此地域内。
蚩尤在冀中南和大陆泽的专家考证。白寿彝总主编的《中国通史》第3卷第175-181页对此作了详尽的说明,并引用徐旭生的话,以为蚩尤既为九黎之君,从九黎的地望猜测,蚩尤应在今河北南境巨鹿一带。古巨鹿一带,应包括今巨鹿、广宗、平乡、威县、南宫、清河、新河、临西,即邢台市东八县。
杜勇在2004年第4期《天津师范大学学报》撰文提出:传世文献表明,蚩尤不是出自东夷集团少昊氏,作为三苗前身的九黎族并不居住在遥远的湘赣,而应靠近中原,在晋、冀、鲁、豫交界处,居住在黄河下游腹部,才具备北上争锋的便利条件。九黎武力强大,从巨鹿出发,四处征战,才能在河北中北部威名远扬。不然,蚩尤没有落脚点,没有根本地,如何能与黄帝逐鹿河北平原?蚩尤并非是铜头铁额的怪物,他只是占据了水乡泽国大陆泽的天时地利,又有人和,即大力士夸父助战。他只是武功强盛,粗野剽悍不要命,顽强不屈,英勇自卫,懂水性载蚩尤葬于河北省成安县一带。:“蚩尤冢在成安县界”(其冢后没于漳河)。
蚩尤与河北宁晋有关的史料考析
把蚩尤的苗族口碑、习俗资料与河北省宁晋县的古文献对照研究,发现二者相当吻合。
相对于汉族一般自认炎黄子孙,苗族则持续以蚩尤为祖。根据一些苗族史诗、歌谣、传说,蚩尤是苗族的大祖神,具有非常崇高的地位。一些学者特别是苗族学者提出,苗族先民在上古时代本来居住在黄河流域,由于被华夏族所败,被迫迁徙至今天的贵州和湘西、鄂西南等地区。范文澜写道:“苗族被禹战败后,退出黄河流域,今各地苗族丧礼仪式中均有鬼师所唱《引路歌》,可把亡灵沿古代苗人迁徙路线上溯送回老家。都说苗族老家在东方,有的说是“杨州杨县”,有的说是“黄河入海口那太阳升起的地方。”这一带正是古代九黎活动之地。
1.“杨州杨县”,会不会是冀州杨县?
宁晋古称杨地,又称杨纡。《水经注》中载:“杨纡,大陆泽地。古有杨城,泽流纡回城下,因曰杨纡。《周·职方》冀州,薮曰杨纡。《水经注》:杨纡,即大陆泽。汉置杨氏县治焉。晋废。后魏永安二年,分瘿陶置瘿遥县,治故杨城,仍为巨鹿郡治。隋初郡废。开皇六年,改遥为陶。唐天宝初,又为宁晋县治。杨氏废县即今治。《城邑考》:宁晋县,即古杨氏城。城周十里有奇。《魏书》:“钜鹿郡永安二年分定州钜鹿置,治旧杨城。领县四户一
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