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禅宗是最能体现佛教中
国化的一个佛教宗派。禅宗公案是禅宗的血脉,是记录中国禅宗的主要文献,也是禅宗文化的主要内容之一。“公案”起源于唐末,兴盛于五代和两宋。据计算,禅宗的公案大约有一千七百余则。通常所用也不过四五百则左右。公案的内容大都与实际的禅修生活密切相关。禅师在示法时,或用问答,或用动作,或二者兼用,来启迪众徒,以使顿悟。这些内容被记录下来,便是禅宗公案。近些年的所谓佛教文化热,很大程度上是禅文化热。为了使大家初步了解禅的知识,本书编者选出二百则公案,加以简单解说,以使人们正确认识禅文化,走近禅文化。
禅宗公案公案,原意指官府用以判断是非的案牍。所谓‘案牍’即指文书而言。官府之文书成例及讼狱论定者谓之‘案’或‘公案’。由此转而为佛教禅宗用语,即指佛教禅宗祖师、大德在接引参禅学徒时所作的禅宗式的问答,或某些具有特殊启迪作用的动作。此类接引禅徒的过程,往往可资后人作为判定迷悟之准绳,犹如古代官府之文书成例,故亦谓之为公案。古代专著自古以来,有若干种集录此种公案而成之作品,如《碧岩录》、《从容录》二书,即各收录百则禅门公案。《无门关》也收录四十八则。诸书所收公案,加上《景德传灯录》等五部灯录所载,公案之数总计约有一千七百则左右。
心灯传承
拈花微笑
兄唤弟答
皮肉骨髓
僧璨忏悔
谁人缚汝
汝勿姓耶
心如明镜
菩提无树
无住为本
一物不中
不落阶级
沩山踢瓶
临济三拳
过水睹影
脱却铁枷
罗汉片石
勘破悟禅
摔师悟道
禅师示法
达摩廓然
法融睹佛
天柱风月
吹缕布毛
说易做难
为灶说法
本来面目
磨砖作镜
马祖教禅
马祖四说
庞蕴江水
何不自射
庭前柏树
赵州勘婆
坐而揖之
临济说“喝”
无事贵人
呈剑献诗
德山赐棒
黄龙三关
其声如雷
疏山倒屙
某僧话堕
倩女离魂
示法无语
掷瓦翘足
视生如梦
非公境界
识心见性
古佛去久
与夺拄杖
教学相长
独超物外
超师之见
石头不失
石头路滑
西堂鼓角
龙潭吹烛
怜儿不丑
香严赤贫
曹山龙吟
玄沙明珠
文益重行
一指头禅
从谂拜师
沩山拔火
苍天苍天
老贼教子
我子天然
一粒之米
慧中三召
智常圈菜
某甲去得
甚堪雕琢
德山托钵
顿悟之道
与汝安心
百丈野鸭
衔一茎草
自家宝藏
黄檗笠子
击竹悟道
崇信十饼
鳌山成道
见山见水
曹源一滴
放三顿棒
拙自何来
灵利僧人
不干文字
刻苦修持
不见不闻
是病非禅
自观自静
他心通者
石巩牧牛
天皇问法
千圣不识
百尺竿头
无情说法
猫狗大虫
得心解脱
不成佛道
闻钟七条
抬脚不起
智不是道
他是阿谁
路在何方
生活中禅
赵州问道
运水搬柴
不作不食
肚饥吃饭
清潭月影
大珠用功
婆子倾茶
随流而去
失牛失火
洗钵吃茶
热凉寒火
不断世谛
思辨之智
佛无南北
风动幡动
住处危险
真性缘起
慧忠考验
神会知解
不道长短
钝根阿师
丧我儿孙
说有道无
南泉斩猫
南泉行粥
鹅出瓶中
牛过窗棂
隐峰泻水
东坡输带
丹霞焚佛
高平低平
香严上械
拾得扫地
却辐却轴
不可思议
不触即背
无缝之塔
佛曾迷否
哪块不精
费却盐醋
何曾错了
信念金刚
断臂求法
不视天子
不缺盐酱
即心即佛
亲者不问
已进不退
半个圣人
折足而悟
得与不得
一得一失
以此袁献
禅的语言
野狐之禅
寸丝不挂
背后底聻
卧轮伎俩
无水无舟
芥子须弥
一言相契
云门三关
白云万里
私通车马
三十六对
诗情禅意
上江籴米
诫斫松竹
鱼鼓颂歌
蝇子透窗
赞土馒头
月上寒山
云天水瓶
零落知空
如今不疑
昨夜一枝
溪声长舌
翠微深处
骑牛归家
禅的幽默
师姑女人
鼻孔眼睛
汝问不当
筋斗画像
见性非眼
倒立而寂
不钝置汝
指人为驴
唤主人公
守堂家人
心中有佛
风吹不动
禅与幽默
禅师圆寂
叶落归根
振铎入棺
吾欲行矣
此物他物
空诸所有
无声三昧
临逝夜话
行脚去也
不复来矣
附录:中国禅宗系、宗派传承简表
禅宗公案大全
2010-10-10 16:00 |作者: 收录|来自: 佛缘资讯
只手之声
峨山慈棹禅师在月船禅慧禅师处得到印可,月船就对他说道:“你是大器,至今终能成就,从今以后,天下人莫能奈你何,你应发心再参善知识,不要忘记行脚云游是禅者的任务。”
有一年,峨山听说白隐禅师在江户的地方开讲《碧岩录》,便到江户参访白隐禅师,并呈上自己的见解,谁知白隐禅师