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《封神演义》中女性人物形象分析
摘要:《封神演义》是中国古代文学作品中一部极具分析价值的著作。该书塑造了一批个性鲜明的女性人物形象。书中身份明确的女性人物共有37位,有女妖、女仙,也有宫妃、女将、慈母等,其中以女娲娘娘、苏妲己的形象最为鲜明,她们一起构成了《封神演义》群女图。这些女性总体上可以分为三种类型,即妖女、仙女和凡女。本文就将从这些女性人物出发,通过具体研究每一类女性人物形象,探究作者在这些女性人物身上赋予的女性观。
关键词:《封神演义》女性人物形象分类女性观
《封神演义》至今已流传三四百年而不衰,在民间广受欢迎,但在文学研究界却一直没有形成热点。在不多的对《封神演义》的研究中,也主要是围绕作者、成书时间、政治及宗教和男性人物形象的分析。随着“女性学”在国内的兴起,对女性话题的探讨也越来越热烈,《封神演义》作为中国古代小说中的重要作品,其中女性形象数量虽少,但特点却都很鲜明,成为全书不可或缺的一个组成部分。所以借助新兴视点与理论结合进行研究,必然会使《封神演义》研究迈上新的台阶。
一、女性人物形象分?
(一)妖女

《封神演义》中的妖女不多,也就仅有被女娲娘娘派来迷惑君心的轩辕坟三妖属于这一类型,即千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精。其中最为典型的便是千年狐狸精苏妲己。
苏妲己是《封神演义》中至关重要的角色,她决定着商朝政治统治与人民的命运,是作家用力最勤、花费笔墨最多的女性形象。事实上书中的苏妲己包括两个形象:一个是冀州侯苏护之女苏妲己,一个是千年狐狸精借尸还魂的苏妲己。我们要分析苏妲己的形象,必须分别来讨论。
冀州侯苏护之女苏妲己是名门闺秀。作者并未直接表明她的形象,只是通过费仲之口言明“艳色天资,幽娴淑性”。[1]可惜这样一位女子在被进献给纣王的路上被千年狐狸精吸去魂魄而死了。
千年狐狸精借尸还魂后的苏妲己,是书中主要描写的苏妲己形象。这时苏妲己的美貌与之前的苏妲己相比有过之而无不及,也正是这样的美貌,使纣王对她言听计从,最终祸害了成汤江山。事实上,苏妲己内心的邪恶本质才是成汤灭亡的真正原因。书中用大量的笔触描写了她残忍的本性,比如造炮烙、计废姜皇后、设计害比干等。最后终落得个被姜子牙斩首的下场。可以说苏妲己这样一个形象刻画的是入木三分的。

九头雉鸡精、玉石琵琶精与千年狐狸精有着相同的命运,《封神演义》中对她们二人的描写并不多,并且与苏妲己有很大的重合性,她们二人的活动大多对苏妲己的活动起着辅助或推动作用。
(二)仙女

女娲的神话在中国是家喻户晓的,她在我们的脑海中是一位慈祥的造物主的形象。而在《封神演义》中,这种形象却有所不同。在这里,女娲娘娘作为上古女神,是女性和神性的结合,神圣不可侵犯,是权力的集大成者。[2]女娲娘娘在小说中出现的次数很少,仅在开头和结尾部分出现了三次。但就是这几次的出场,充分展示了她的这一形象特征。
她最重要的出场在开篇“纣王女娲宫进香”。在这回中,她做为“上古神女,生有圣德”,享受国民的进香拜祭之礼,这也正是纣王去女娲宫进香的原因。然而当纣王看到女娲圣像的美貌于是起了色心并且在行宫墙壁上题了一首诗时,这就惹怒了女娲娘娘。所以为了维护自己的权威和尊严,女娲娘娘让轩辕坟三妖“惑乱君心灭成汤,武王伐纣兴西周”。这也成了整个封神战争的导火索并正式拉开了《封神演义》的序幕。所以说,仅从不多的篇幅中就可以看出女娲娘娘有着超强的影响力。

阐教门下的仙人众多,但女门人仅有慈航道人一人。她是元始天尊的十二大弟子之一。她在武王伐纣的过程中所遇到的最困难的十绝阵、诛仙阵和万仙阵中均有所贡献。

与阐教寥寥无几的女门人形成鲜明对比,截教的女仙人则十分众多,占到了全书女性人物的将近三分之一。她们分别是石矶娘娘、金光圣母、云霄娘娘、碧霄娘娘、琼霄娘娘、菡芝仙、彩云仙子、火灵圣母、金灵圣、无当圣母、龟灵圣母。她们都是碧游宫门下通天教主的徒子徒孙,共计十一位。她们身上有很大的相似性,这里选择几个重要的人物论述。
截教门下最厉害的上四代弟子中有三位女弟子:金灵圣母,无当圣母和龟灵圣母。书中对金灵圣母的描写是最多的。金灵圣母的弟子众多,包括余元等,而且她还有一位名气相当大的徒弟闻仲闻太师。金灵圣母的法术高强,她将龙吉公主和洪锦都送上了封神台。她在终极之战万仙阵中起着主力作用,多名阐教仙人合力才把她打死。[3]不过金灵圣母死后被封为斗部正神也算是很荣耀了。
三仙岛上的云霄娘娘可以说是众多截教仙人中最识大体的一个。三仙摆下九曲黄河阵,两次拿了玉虚门下众多弟子,但她不忍动杀心。再到老子、元始天尊两位天尊亲破九曲黄河阵时,她对二位师伯也一直是心存礼数。所以云霄娘娘这样一个心存善