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廉洁的寓言小故事篇一
陶母退鱼
晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次,他派人给母亲送了一罐腌制好的鱼。
他母亲湛氏收到后,又原封不动退回给他,并写信给他说:“你身为县吏,用公家的物品送给我,不但对我没任何好处,反而增加了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教化。
廉洁的寓言小故事篇二
不私一钱
明朝时,嘉兴知府杨继宗清廉自守,深得民心。一次,一名太监经过这里,向他索要贿赂,他打开府库,说:“钱都在这儿,随你来拿,不过你要给我领取库金的官府印券。”
太监怏怏走了,回京后,在明英宗面前中伤他。英宗问道:“你说的莫非是不私一钱的太守杨继宗吗?”太监听后,再也不敢说杨继宗的坏话了。
廉洁的寓言小故事篇三
同族异类
在猴的家族中,有一类叫猿的,有一类叫做王孙的,它们虽同属猴族,可是不同类。猿和王孙的性情、生活习惯等都有很大的不同,它们分别居住在不同的山上,彼此间很不友好,互不相容。
猿们大都很宁静,举止稳重,性情温柔,它们居住在一起,老幼强弱彼此爱惜。有了食物,它们彼此相让着吃;出外时,它们列队行走,很守纪律;走到溪边饮水,都是井然有序。假如行走途中有谁不幸丢失了,猿群便发出悲伤的叫声,呼喊着那离散的伙伴。当它们遇到有危急,猿群便会立刻紧紧靠在一起,让弱小的猿藏在中间不致于受到损害。猿对人类也很友好,它们不践踏人们种的庄稼,也不去毁坏人们种的蔬菜。在它们居住的山林里,到处长满了野果子,当树上的果子还没成熟时,猿们从不去破坏它,还轮番着尽心看管果树;等到果子成熟了,猿们便呼喊大家都来,聚集在一起才起先吃,显得非常和谐温馨。山中生长的那些小草、小花,猿也从不去侵扰、践踏、摧残,当它们要经过那些长着花、草的地方时,总是绕道而走,尽量爱护着草木。所以,猿居住的山林经常是郁郁葱葱。
王孙类就大不相同了。它们性情急躁且放纵,即使是同一群王孙,相互之间也不能和谐相处。它们吃起东西来,相互抢夺厮咬,谁也不让谁。遇到外出,王孙们毫无纪律可言,既没有队列,也无秩序。喝起水来,一团乱糟糟,又是嚎又是叫。若是有谁走散了,决没有同伴思念、怜悯它;遇到危难,更不用说,它们往往就推出弱小者做牺牲品以便自己脱身。平常,它们恣意践踏、损坏人们种的庄稼,还以此为乐,王孙所到之处,全被搞得七零八落。山林中,树上的果子还没有成熟,就乱咬乱扔,它们还经常偷吃同伴的食物。山中的小花、小草,常遭王孙们的践踏。它们肆意摧残草木,将草木折断、拉弯,直到草木枯槁了才罢休。因此,王孙们居住的山林也就经常荒芜不堪。
由此可见,有清廉自守的主子,便有安家立业蒸蒸而上的环境;而贪欲凶恶的主子,便不会有安静的环境。
廉洁的寓言小故事篇四
一贫如此
南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和,被贬往湖南零陵做地方官。
他动身时,带了几箱书随行,有人诬告他与乱党有关系,结果被高宗检查书信和破旧衣物,高宗叹息道:“想不到张浚贫守到如此地步!”很可怜他,于是派人骑快马追上张浚,赏赐他黄金三百两。
廉洁的寓言小故事篇五
我以不贪为宝
春秋时期,宋国有一个人上山采石时,采到一块宝玉,他担忧别人会来抢,想拿出去卖,又怕被商人占了便宜。想来想去,他确定把这块宝玉送给京城里的大官。
于是,他带着宝玉,来到京城掌管工程的大官子罕府中,献上宝玉。子罕觉得很惊奇,便问道“我和你素不相识,你为什么要献宝玉给我?我可从来不收别人任何礼物的。”那人以为子罕怀疑这是一块假玉,就答道“这块玉我请玉匠看过,的确是一块真玉,价值连城,所以我才送给你的。”子罕说“我把不贪的品行当作珍宝,你把这块玉石当作珍宝,假如你把玉给了我,我们俩人都丢失了珍宝,不如你我还是各自保存自己的珍宝吧!”那人跪下请求道“我们小百姓,拿着这样宝贵的东西,是不敢出门的,我把它献给你,是为了免于祸害。”子罕就让那人短暂留下,请玉匠把那块宝玉雕琢加工好,然后帮他把玉卖掉,把所得的钱全部交给那人,并派人送他回家。
这个故事见于《左传·襄公十五年》。后来,人们就用“不贪为宝”这句成语来形容清正廉洁的高尚品质。
廉洁的寓言小故事篇六
一钱太守
东汉时,一位叫刘宠的人任会稽太守,他改革弊政,废除苛捐杂税,为官司非常清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职,临走,当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠,刘宠不受。
后来实在盛情难却,就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守”。
廉洁的寓言小故事篇七
两袖清风的于谦
明朝名臣于谦居官清廉。一次,朝廷派他巡察河南。返京时,人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵,他没有接受。
同时还写了一首诗表明心迹:绢帕蘑菇与线香本资民用反为殃。清风两袖朝天去,免得闾阎(指百姓)话短长。”