失落的文明-古玛雅 结题ppt.ppt

失落的文明
——古玛雅
课题组成员
预期成果
了解玛雅繁盛时期的主要成就,研究出玛雅文字的构造与含义,
及玛雅文明由盛转衰的原因,并能从中得出结论,为保持现代文明繁荣提供建议及意见。
主要成果1
——玛雅神灵
玛雅各种级别、各种法力的神灵多如牛毛,几乎每一个事物都有它自己的神灵。当然,在这庞大的神族里,最有力量,最常被人祈求的神灵并不太多。也就十来个神只参与大多数崇拜仪式,而其他神灵只限于在特殊的场合或为特殊的需要才被求助。
让我们从存世的几种玛雅经卷,看看究竟哪些神只构成了玛雅神系的主干。根据在经卷抄本中的出现频率,共有10个神只地位显赫。
修特库特里(Xiuhtecuhtli)
中美洲原始神明“老神”或“老火神”。他被看作世界古老的大支柱。修特库特里负责新火仪式,并帮助亡灵被吸入大地。
库库尔坎(Kukulcan):
羽蛇神, 被描绘为长有羽毛的蛇。玛雅人认为他主宰着晨星、发明了书籍, 给人类带来了玉米, 佑护五谷丰登。羽蛇神还代表着死亡和重生, 是祭司们的保护神。
"阿兹特克人"称他为"奎兹尔科亚特尔"(Quetzalcoa tl), 这个名字由两个词组成, 分别是:"上天与精神活力" 和"大地与物质力量"。
"库库尔坎"被玛雅人认为是他们远古时代的教诲者, 传说他教给人们天文、数学和工艺, 并制定和颁布了法典。当玛雅人获得了知识并建立起国家之后, 库库尔坎登上蛇变成的飞船, 回到了天外的故乡。
羽蛇神的几个同胞:被剥了皮的东神—"西佩托特克"; 战争之南神—"惠兹洛波特利"; 夜神与北神—黑色的"特兹卡特里波卡"; 羽蛇神自己则代表"西方之神"。
羽蛇四兄弟相互争斗, 都希望成为至高无上之神, 从而使世界迈进了五个连续的时代, 也就是"五太阳时代"。
羽蛇神统治的是第二个时代, 也就是"四风时代", 后来, 他的统治被"特兹卡特里波卡"推翻了。
胡纳伯·库(Hunab Ku) 伊扎姆纳(Itzamna) 恰克(Chac): 尤姆·卡克斯(Yum Kax)
玛雅创世神玛雅众神之首雨神、风神、雷电神、丰产之神、玉米神, 森林之神,
农业之神一位勤俭的神
阿·普切(Ah Puch) 死神夏曼·艾克(Xaman Ek)北极星神艾克·曲瓦(Ek Chuah) 伊希切尔(Ixchel):
玛雅黑战神"洪水、纺织、怀孕、及月亮"女神
伊希塔布(Ixtab):
自杀女神
主要成果2
——玛雅文字
96字碑
96字碑是在“文字塔”东面的王宫院内的方塔下发现的一块石碑,、。(图1)估计早先镶在方塔下部的墙壁上。考古人员发现时,它的上面堆满了乱石,碑文朝下。因太大太沉,考古人员把它敲成了几块。翻过来时考古人员才发现,原来它是一块刻满文字的石碑。碑面整齐排列了96个“象形”方块字
,简明扼要地叙述了帕伦克地区自帕卡尔以来的4位君主的继位和统治时间。在帕卡尔当政时,他建造了王宫中的“白石宫”。48年之后(702年),其子康许尔在
“白石宫”继位。19年之后,另一位皇亲恰卡尔也在“白石宫”登基。又过了42年,恰卡尔之子巴伦库克在同一宫内继位登基。此碑为巴伦库克顺利度过第一个“卡同”当政期而刻。
96字碑文刻在96个方块中,但并非96个字符或音符。玛雅文字同中国文字一样,是方块字。但方块中所含成分和内容却大不相同。中国文字中一个方块是一个字,包括表音和(或)表意符号,而玛雅文字的一个方块中有时包含一个字符,有时会有两个以上的字或音符,甚至多达七八个符号。它们既有表音符号又有表意符号。书写时可以横向排列,也可纵向摞起来。一个字符可以根据需要或爱好压扁,拉长,立起,躺下,颠倒,一个套在另一个里,或两个重叠起来。根据字符的不同排列,读法可以是从左往右,或自上而下,也可以两种并用。当多字、音符出现在一个方块里时,它们往往是一个词组或短句。一个句子中的字词可分开放在几个方块里,也可全部挤在一个方块里。长文由多个方块字整齐排列组成。读法是纵向每两行两行地读。也就是说,先从左往右读两个方块字,再从上往下读下两个方块字。在只有一纵排的情况下,自上而下读。只有一横排的时候,一般从左往右读,偶而也从右往左读。96字碑是自左往右,自上而下两行两行地读。(如图2所示)。
主要成果3
——初步了解消失之谜