林间录
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卷上
杭州兴教小寿禅师初随天台韶国师普请i闻堕薪而
悟0作偈曰扑落非他物1纵横不是尘口山河及大地
全露法王身0”国师颔之而已8及开法儿衲子争师尊
之二御史中丞王公随出镇钱塘口往候寿下至河上却驺
从独步登寝室下寿方负暄毳衣自若忽见之问曰
官人何姓”王公曰随姓王个”即拜之寿推蒲团人
藉地而坐个语笑终日而去门人见寿上让之曰彼王
臣来只奈何不为礼此一众所系人非细事也i”寿唯唯
i他日王公复至4寺众横撞大钟0万指出迎而寿前
趋立于松下王公望见儿出舆握其手曰何不如前
日相见口而遽为此礼数耶”寿顾左右了且行且言曰
中丞即得奈知事嗔何个”其天资粹美如此口真本色住
山人也
白云端禅师有逸气少游湘中0时会禅师新自杨岐
来几居云盖一见心奇之与语每终夕4会忽问曰
上人落发师为谁”对曰茶陵郁和尚”会曰吾
闻其过溪有省人作偈甚奇向能记之否”端即诵曰我
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有神珠一颗久被尘劳关锁今朝尘尽光生个照破山河
万朵y”会大笑而去只端愕然左右视i通夕不寐明日
求入室儿咨询其事6时方岁旦只会曰汝见昨日作野
狐者乎”对曰见之几”会曰汝一筹不及渠”
端又大骇6曰“何谓也”会曰渠爱人笑i汝怕人
笑”端因大悟于言下6
魏府老洞华严示众曰佛法在日用处儿在行往坐
卧处吃茶吃饭处言语相问处6所作所为举心动念
上又却不是也人”又曰时当缺减人寿二少有登六七十
者6汝辈入我法中只整顿手脚未稳几早是三四十年须
臾衰病至衰病至则老至老至则死至向前去几何
y尚复恣意何不初中后夜纯静去”文潞公镇北京儿
洞老来谒别潞公曰法师老矣8复何往”对曰
入灭去又”潞公笑谓其戏语自送之归y与子弟言其道
韵深稳儿谈笑有味儿非常僧也儿使人候之y果入灭矣
大惊叹异久之二及庠维儿亲往临观儿以琉璃瓶置坐前
祝曰佛法果灵个愿舍利填吾瓶口”言卒烟自空而
降8布入瓶中0烟灭舍利如所愿二潞公自是竭诚内典
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0恨知之暮也
栖贤諟禅师了建阳人i嗣百丈常和尚性高简律
身精严0动不违法度4暮年三终藏经几以坐阅为未敬几
则立诵行披之人黄龙南禅师初游方6年少从之屡年儿
故其平生所为多取法焉向尝曰栖贤和尚定从天人中
来二丛林标表也口”雪窦显禅师尝自淮山来i依之不合
0乃作师子峰诗而去y曰“踞地盘空势未休只爪牙安肯
混常流人天教生在千峰上不得云擎也出头了”
李肇国史补曰崔赵公问径山道人法钦‘弟
子出家得否’钦曰‘出家是大丈夫事y非将相所能为
一’赵公叹赏其言儿”赞宁作钦传无虑千言虽一报晓
鸡死且书之6乃不及此儿何也
大觉禅师琏公了以道德为仁庙所敬6天下想望风采
其居处服玩可以化宝坊也而皆不为了独于都城之西
为精舍个容百许人而已口栖贤舜老夫为郡吏临以事4民
其衣走依琏琏馆于正寝而自处偏室几执弟子礼甚
恭只王公贵人来候者皆怪之几琏具以实对几且曰吾
少尝问道于舜人今不当以像服之殊而二吾心也口”闻者
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叹服4仁庙知之一赐舜再落发仍居栖贤又
唐宣宗微时下武宗疾其贤6数欲杀之4宦者仇公武
保佑之几事迫公武为骞发作比丘4使逸游下故天下名
山多所登赏只至杭州盐官0禅师安公者几江西马祖之高
弟上一见异之6待遇特厚二故宣宗留盐官最久及即们
二思见之y而安公化去久矣先是武宗尽毁吾教口至
是复兴之虽法之隆替系于时然庸讵知其力非安公致
之耶仇公武之德不愧汉邴吉而新书略之独班
班见于安禅师传儿为可叹也尝有赞其像者曰
已将世界等微尘0空里浮华梦里身上勿谓龙颜便分别1
故应天眼识天人”
赞宁作大宋高僧传用十科为品流8以义学冠
之个已可笑人又列岩头奯禅师为苦行智觉寿禅师为兴
福而云门大师乃僧中王也个与之同时竟不载何
也
长沙岑禅师因僧亡下以手摩之曰“大众口此僧却
真实上为诸人提纲商量会么”乃有偈曰目前无一
法下当处亦无人荡荡金刚体只非妄亦非真下”又曰
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不识金刚体却唤作缘生i十方真寂灭口谁在复谁
行”雪峰和尚亦因见亡僧作偈曰低头不见地人仰
面不见天只欲识金刚体一但看骷髅前儿”玄沙曰亡僧
面前正是触目菩提y万里神光顶后相”有僧问法眼
如何是亡僧面前触目菩提”法眼答曰是汝面前”
又问迁化向甚么处去”答曰亡僧几曾迁化”
进曰争奈即今何”答曰汝不识亡僧y”近代尊
宿不复以此旨晓人二独晦堂老师时一提起只作南禅师
圆寂日偈曰去年三月十有七一夜春风撼筹室下
三角麒麟入海中了空余片月波心出口真不掩伪了曲不藏
直4谁人为和雪中吟6万古知音是今日口”又曰昔人
去时是今日口今日依前人不来向今既不来昔不往6白云
流水空悠哉谁云秤尺平直中还有曲谁云物理
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