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镜花缘读后感_镜花缘读书心得五篇
《镜花缘》是由清代闻名小说家李汝珍所创作的百回长篇小说,作者以神幻诙谐的笔法描绘出了一幅绚丽斑斓的天伦彩图,故事情节生动曲折引人入胜。关于《镜花缘》读后感怎么写?下面是我给大家整理的《镜花缘》读后感范文,欢迎大家来参阅。
篇一:镜花缘读后感
话说武则天称帝,轰动了整个中国浩荡历史。
《镜花缘》的故事就源于此。这本书分为两个部分;第一部分写武则天称帝后,勒令百花违反自然规律,严冬开放,结果触犯天帝,百花仙子被贬下界变成一百零一零一个才女,和她们身上发生的故事;其次部分则写武则天开科考试才女,录用了一百零一零一人,名次和泣红亭天书上载得分毫不差,这些才女及第后,拜见宗师,连日饮宴,赋诗嬉戏等的欢愉。
在这本书中,作者极力表现作为女子的才能和特点,阐释“男女同等”的先进观念。提高妇女的地位,使妇女扬眉吐气成为了这本书的写作目的之一。
书中一大亮点就是对“女儿国”的描写。虽不算开创性的,但却很有戏剧性,里面很多夸张的描写、和现实的对比,都尖锐深刻地指出了社会冲突所在。
在当时,“男尊女卑”的观念贯穿了整个社会,妇女的工作生活到处受到压迫和限制,作者将自己开明的思想和显明的观点寄寓在这些女子的行踪上,助我们了解当时的社会,也呼吁人们放弃旧思想,走入新时代。
在我们生活的这个社会中,虽然人们的观念较以前已经有了很大转变,但封建残余思想依旧存在,有的还很严峻,像男尊女卑的现象及男主外、女主内的思想都不同程度地存在着。我想,读罢这本书,是否能对我们有一些启发?
篇二:镜花缘读后感
第三部份从后五十回起先,唐小山改名唐闺臣回国应试,武则天开科考试才女,录用百人,一如泣红亭石碑名序。才女们相聚红文宴,各显其才,琴棋书画,医卜音算,灯谜酒令,人人论学说艺,尽欢而散。这部分文字以才学为小说,情节和人物形象塑造缺乏艺术价值。这一百零一零一个才女都是特性模糊的,百人一面。作者塑造她们一为称许女子才华,一则为逞自己的才学,嬉戏笔墨以自娱。鲁迅说其论学说艺,数典谈经,连篇累牍而不能自已矣。这一评价颇为恰当。其实这种倾向在黑齿国多九公和才女的谈话中就可见此端倪。
小说最终写唐功臣后代举义兵勤王反周,攻克酒色财气四关,斩张昌宗、张易之兄弟于城下,天下复归李唐,中宗继位。攻克四关的文字写的很有想象力,将抽象的说教形象化为详细的情节和形象,读来颇好玩味。
最终,关于这本书所体现出的女性意识,我认为其中不乏冲突之处。女儿国的情节和对一百零一零一个才女的刻画很是旗帜显明地表明白对女性才华和实力的确定与赞扬。唐小山寻父那段文字中有个好玩的情节:惧内的强盗被山寨夫人设计暴露出了想纳妾的想法,结果被夫人痛斥、暴打。夫人更是提出强盗日后若要纳妾必得先让自己纳男宠。作者借此对道德体系中的双重标准做出了尖锐的嘲讽。可是,全文到处又维护班昭《女诫》的教条;对三寸金莲多有赞美;唐小山等几位才女被强盗抓去后,想到的是自刎还是投井;最终多位才女随夫殉节。总体来说,作者的思想还是受制于他所处的时代。
篇三:镜花缘读后感
今日晚上,我最终把《镜花缘》这本书读完,它不仅赐予了我欢乐,还赐予了我人生的道理。
《镜花缘》这本书主要讲了王母娘娘的生日宴会蟠桃会。白鸟大仙和百兽大仙都把鸟兽叫来给王母娘娘助兴。可是只有百花仙子没有把百花荷花、枫叶、樱女、芙蓉、兰草在同一时间开放,于是,月神嫦娥仙子与她打了个赌:“假如有一天地上的皇帝让你开花,你开了,就下凡去。”
几百年后,地上的女皇帝武则天非常的不近人情,她让花园里一百零一零一种花一齐开放,不然就把全天下的花都拔了。百花仙子因为不在,其他一百零一零一个花仙子不知如何是好,最终只好照办了,最终百花仙子知道了,自动飞下了人间,还有一百零一零一个花仙子也一齐下凡了。
百花仙子下凡后转世在唐敖家,在唐敖一次漫长的国外旅程中他找回了一百零一零一个花仙子,从今她们过上了比神仙还欢乐华蜜的生活。
这本书告知了我很多道理,如:“人不要重视外表,要重视学习。”“不要被对方外表所迷惑”所以,这本书让我受益匪浅,终身难忘。
篇四:镜花缘读后感
我的书架上有好多书,它们整齐的放在书架上,一天放学,我发觉书架上又多了一本,原来是妈妈给我买的,名字叫《镜花缘》,我很兴奋。
《镜花缘》是清代神魔小说,鲁迅爷爷在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的探讨,苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”《镜花缘》已被译成英、俄、德、日等文字。
它讲解并描述了千姿百态的奇幻国度和形形色色的风土人情,幻想,历史,讽刺,游记于一身,被当代学者称为“杂家小说”。!
通过阅读《镜花缘》一书,我相识了许多有特色的国家和英雄人物,并跟随着主子公唐敖旅行经过了焰火国,游过了君子国,还有小人国、黑齿国等等许很多多不同的带有奇妙色调的国家。
他们最先去了一个叫“君子国”的国家,他们发觉这里的人很惊奇,总是讨价还价,但是,讨价还价的人不是买家而是卖家。如:一个小军官买东西,他跟卖主吵了半天才用一些钱买了一些差的东西,可卖主死活不让走,让小军官用一半的钱买了一半好的一半差的,这才算交易完毕。又去了一个叫“大人国”的国家,这里的人一诞生脚下就踩着一朵云,走起来似乎飘一样。假如这个人脚下的云是彩色,是指心眼好。假如云是黑色的,就指心眼坏。又去了不少国家,如“劳民国”“聂耳国”“无肠国”“犬封国”等其他国家。
这本书里的故事让我用了不到一天的时间就看完了,总是还想看,连吃饭睡觉都想着它,太吸引人了。
假如现代社会的人都像君子国一样讲诚信,像大人国一样一看就知道谁好谁坏,社会就不会很乱。,人民就会更华蜜,我们也会更欢乐。
篇五:镜花缘读后感
《镜花缘》是清代神魔小说,自出版问世以来,始终受到各方关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家对它都有探讨,评价颇高。鲁迅在《中国小说史略》中称之为能“与万宝全书相邻比”的奇书。国外学者也致力于此书的探讨,苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”
《镜花缘》这部书,人们把它称之为小说,但它的小说味并不深厚。说它不浓,首先是它没有塑造出一个像样的典型人物,即使像唐敖、唐小山这样的主角儿,也显得很苍白,而且在结构上也极为松散,故事与故事之间缺乏有机的联系,看上去像是由多数张漂亮的图片拼凑而成。所以,艺术力气单薄,文学价值不高。
当然,这些所憾只是这部巨作的美中不足,应当说,作者耗去二十年心血写成的这部作品,在中国古典长篇小说中,还占有着它应有的地位。在小说中“论学说艺,数典谈经”,同时还包含了新奇的思想和新颖
的想象,在我之地。
《镜花缘》一百零一零一回,故事起于以百花仙子为首的一百零一零一位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放,违犯天条,被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经验,后半部分主要写由诸花神所托生的一百零一零一名才女参与武则天所设的女试,及考取后在一起饮酒嬉戏、赋诗谈笑的情景。同时,又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新奇的思想和新颖 的想象,带有较多的社会批判意识,有时且不乏深刻之处,所以尽管成就有限,但在小说史上占据肯定的地位。
《镜花缘》书的命名取意于“镜花水月”,蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调,通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑,也写出他的志向社会。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的,所以作者以此揭示的现实生活,给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术上,作品的奇思异想体现了丰富的想象力,且思想机警和语言幽默风趣。但另一方面其幻想性的虚构情节有些分散,人物形象显得单薄;后半部分大谈学问,较为累赘。
,而参透酒、色、财、气是成仙了道的关键,在小说中,作者还别出心裁地为武后及武氏兄弟设立了名为“自诛阵”的酉水(酒)、巴刀(色)、才贝(财)、无火(气)四关以对抗勤王诸军,大凡参不透这四关的李唐将士无一幸免,而作为勤王军首领的宋素对这酒、色、财、气平素都不甚在意,因而入此四阵而得以毫发无伤。在大军攻破四座大关而大获全胜的时候,不但前来助阵的百果大仙、红孩儿等五位大仙突然不见,连宋素亦追随五仙而去,而这一结局无疑又一次证明白小说的禁欲主义的修道观.
该书主要内容是:武则天废唐改周时,一日,天降大雪,她因醉下诏百花盛开,不巧百花仙子出游,众花神无从请示,又不敢违旨不尊,只得开花,因此违犯天条,被劾为“逞艳于非时之候,献媚于世主之前,致令时序颠倒。”于是上帝就把百花仙子贬到人间。
镜花缘
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