论自然美学观照下的陶渊明与梭罗的诗学思想.pdf

20127 内蒙古大学学报苎缁峥蒲О Jul2012
444Journal Inner University(Philosophy and Sciences) v0144 No4
论自然美学观照下的陶渊明与梭罗的诗学思想
米彦青
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摘要:作为中钋文学史上罕见的曾躬耕陇亩的文人代表,陶渊明和梭罗都主张回归自然,在自然中寻求一
种独立的精神境界。东方的哲学思想是陶渊明和梭罗能够在精神上相契合,并在东西方不同的国度和时代中
践行抱朴守真诗学的思想基础。他们的诗学思想体现在审美取向上有所不同。梭罗的远离尘世的生活使他
与浮华世事、流行社会保留一段距离,并用文字构筑另一种世界,从而保证生活的真正自若。自然在陶诗中,
较之梭罗笔下更多一层含义,既是外在的自然环境,也是宇宙万物内在的本然状态,更是一种宗教信仰乃至理
想生命形式的象征。但他们的文字都缓解了现实的紧张,带来了心灵的平衡。
关键词:陶渊明;梭罗;自然美学;诗学思想
12062A1000-5218(2012)04000506
冯友兰的《庄子》英译序言中说:“道家坚称
万物自生,从而打破了广泛流传的,或者,有的时
候是,宗教性的,有关上帝的看法。那个上帝一直自然中心主义的思想观念,让陶渊明和梭罗
被看做是创作者。在这方面道家是自然主义者。由此而生成了自己的生存智慧,并以最佳状态深
不过既然万物皆由自生,世界仍然是有统一性的, 入到自然美的核心,体悟到自然山水的妙处。瓦
这种统一性,如果人们愿意的话,也可以称作是上尔登湖和南山在梭罗和陶渊明的笔下是松风水月
帝。”⋯’这个可以称作“上帝”的统一性,只是对的等待姿态。在这等待中伫立的瓦尔登湖和南
梭罗而言,对陶渊明来说,当然也就是“道”。而山,可以看到四季鲜丽的颜色,可以春晚荷锄归,
“道”或者“上帝”或者是其他的什么符号都不过夏午听鸣蝉,秋饮菊花酒,冬吟白雪诗。一切的美
是一个假借的“名”罢了,是陶渊明和梭罗诗意的妙尽在其中,无须说与谁听。而更多的时候,梭罗
栖居的布景。纵观古今中外文学史,在文学作品和陶渊明在观看着无心的淡云出岫、鸟儿的真谛
中表述对田园、山水爱恋者比比皆是,然而似陶渊神理,因而他们的诗学思想即以自然为观察对象,
明和梭罗这样能返归自然、躬耕陇亩来践行自己作品也以物各自然的形态呈现,展示出极为深邃
的诗学思想的文人却罕见其俦。清远的优美意境。无论从哲学还是美学角度,都
陶渊明和梭罗都主张回归自然,在自然中寻表现了无限自由的、澄明自然的生态形质。如要
求一种独立的精神境界。与大自然融为一体,从在自然观照下研究他们的诗学思想,首先要考察
中享受生命的情趣,这是他们所崇尚和追求的。他们的生活方式。
从某种意义上说,也是以他们为代表的文人独有陶渊明是东晋著名诗人。据传其曾祖为东晋
的宗教情绪。对陶渊明和梭罗的比较研究,此前名臣陶侃,后家道中落。他先后担任过江州祭酒、
已有论文系统论述④,但仍有可议之处,本文试在镇军参军、彭泽县令等小官,因不满官场黑暗,辞
自然美学观照下对他们的诗学思想做一论述。官归隐,从此躬耕自资,直至贫病而卒。辞官彭泽
标志着陶渊明终于从仕隐矛盾中解脱出来,是他