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高中语文必修二知识点归纳
只有学问才是有用的,只有它才能够使我们在精神上成为坚毅忠诚和有理智的人,成为能够真正爱人类敬重人类劳动诚心地观赏人类那不间断的宏大劳动所产生的美妙果实的人。下面给大家共享一些关于中学语文必修二学问点归纳,希望对大家有所帮助。
一、字词
1、《荷塘月色》:蓊蓊郁郁弥望袅娜羞怯渺茫 霎时脉脉酣眠参差 峭楞楞倩影梵婀玲 鹢首棹纤腰敛裾嬉游踱步
2、《故都的秋》:混混沌沌潭柘寺 一椽落寞歧韵颓废 廿四桥
3、《囚绿记》:猗郁蕈菌葱郁婆娑淅沥 瞥见
涸辙之鲋:比方处在逆境中急待救援的人。
拔苗助长:比方违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。
4、《诗经》:氓蚩蚩愆期将子无怒垝垣尔卜尔筮咎言载笑载言于嗟 桑葚陨徂尔
汤汤渐车帷裳罔极 咥笑隰玁狁不遑靡盬骙骙腓象弭鱼服雨雪霏霏
夙兴夜寐:早起晚睡,形容勤劳。信誓旦旦:誓言恳切可信。
5、《离骚》:修姱忳郁悒侘傺溘死鸷鸟方圜攘诟谣诼岌岌杂糅昭质可惩
6、《孔雀东南飞》:怀忿葳蕤玳瑁流纨磐石拊掌婀娜踯躅赍钱日暝摧藏蹑履怅然
量体裁衣:根据身材裁剪衣服。比方根据实际状况办事
否极泰来:否,不顺当;泰,顺当;极:终点。逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
7、《诗三首》:慷慨青青子衿阡陌羁鸟暧暧樊笼
8、《兰亭集序》:修禊流觞激湍彭殇嗟悼会稽静躁虚诞世殊事异
放浪形骸:放浪,放荡;形骸,人的形体。指行动不受世俗礼节的束缚。
游目骋怀:游目,远眺;骋怀,放开胸怀,往远处想。纵目四望,开阔心胸。
情随事迁:状况变了,思想感情也随着起了改变。
感慨系之:感,感受;慨,慨叹;系,联结。有所感受,慨叹不已。
9、《赤壁赋》:桂棹幽壑嫠妇愀然舳舻横槊赋诗麋鹿匏樽蜉蝣肴核狼籍枕藉
不绝如缕:像细线一样连着,将断未断。形容音乐微小绵长或声音微弱或状况紧急。
正襟危坐:襟:衣襟;危坐:端正地坐着。整一整衣服,端正地坐着。形容肃穆或拘谨的样子。
取之无尽,用之不竭:竭,尽、完。拿不尽,用不完。形容极其丰富。
10、《游褒禅山记》:庐冢谬窈然瑰怪幽暗昏惑
11、《就任北京高校校长之演说》:肄业干禄弥谤砥砺切磋相勖訾詈提携视事店肆商榷
刮目相见:比方去掉旧日的看法,用新的眼光来看待人或事物。同“刮目相待”。
束之高阁:高阁,贮存器物的高架,捆起来以后放在高高的架子上。比方放着不用。
敷衍塞责:敷衍,马虎,不仔细,表面上应付;塞责,搪塞责任。指工作不仔细负责,表面应付了事。
责无旁贷:贷,推卸。自己应尽的责任,不能推卸给旁人。
开诚布公:开诚,放开胸怀,显示诚意。指以诚意待人,坦白无私。
旁稽博采:旁、博,广阔普遍;稽,考查、考核;采,摘取。表示从多方面考察、汲取各家特长之意。
规行矩步:比方举动合乎规则,毫无苟且。也比方墨守成规,不知变通。
12、《我有一个幻想》:镣铐缔造侈谈飓风蜕变匿迹祈祷雄伟蜿蜒
骇人听闻:使人听了特别惊讶。 义愤填膺:胸中充溢义愤。
安之若素:(遇到不顺当状况或反常现象)像平常一样对待,毫不在意。
心急如焚:心里急得像火烧一样,形容特别焦急。
13、《在马克思墓前的讲话》:悼词嫉恨诽谤诬蔑
豁然开朗:豁然,形容开阔;开朗,开阔光明。从黑暗狭窄变得宽敞光明。比方突然领悟了一个道理。
浅尝辄止:辄,就。略微尝试一下就停下来。指不深化钻研。
卓有成效:卓,卓越,超群。有突出的成果和效果。
永垂不朽:垂,留传后世;朽,腐烂,磨灭。指光辉的事迹和宏大的精神恒久流传,不会磨灭。
二、文学常识
1、朱自清:原名自华,字佩弦,诗人、散文家、学者,又是民主战士、爱国学问分子。作品有诗文集《踪迹》,散文集《背影》、《欧游杂记》、《伦敦杂记》,收在《朱自清文集》里。散文名篇有《背影》、《绿》、《匆忙》、《荷塘月色》、《桨声灯影里的秦淮河》等。
2、郁达夫:原名郁文,现代小说家、散文家。1921年第一部小说集《沉沦》问世,1923年《春风沉醉的晚上》、《薄奠》。作品风格清爽,抒情浓烈,有感伤情调,有时流露出颓废色调。
3、陆蠡,现代散文家、翻译家,著有散文集《囚绿记》、《海星》、《竹刀》,译著有《罗亭》、《鲁宾逊漂流记》。
4、《诗经》是我国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期到春秋中叶约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》或《诗三百》,西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》。《诗经》按乐曲分为风、雅、颂三部分。“风”指十五国风,绝大部分是民间歌谣;“雅”分大雅小雅,诗宫廷乐歌;“颂”有“周颂”“鲁颂”“商颂”,是宗庙祭祀的乐歌。《诗经》的表现手法有:赋、比、兴。《诗经》开创了中国诗歌的优秀传统,是我国现实主义文学的光辉起点。现实主义的《诗经》与屈原浪漫主义的骚体作品交相辉映,并称“风骚”。
5、屈原,战国时期楚国人,宏大的爱国诗人、政治家,“楚辞”的创立者和代表作者。《离骚》是屈原的代表作,为中国古代最长的政治抒情诗。
6、《孔雀东南飞》是我国古代最优秀的民间叙事诗。沈归愚称为“古今第一首长诗”,因此它也被称为我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗。原名《古诗为焦仲卿妻作》,最早见于南朝徐陵所编的《玉台新咏》。它是继《诗经》《楚辞》以后较早的一部古诗总集。后人把《孔雀东南飞》与北朝的《木兰辞》及唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”,并且前两者又被称为“乐府双璧”。
7、《古诗十九首》选自南朝梁萧统《文选》,是东汉末年文人五言诗的选辑。并非一人所作,从内容看,主要写的是作者的失意和哀伤,写游子、思妇的离愁和相思,被称为“五言之冠冕”。
8、曹操,字孟德,东汉人。三国魏闻名政治家、军事家、文学家。
9、陶渊明,东晋闻名诗人。一名潜,字元亮,称靖节先生,又自号五柳先生,死后世人称他为“靖节先生”。他开创了田园诗一体,为古典诗歌开拓了一个新的境界。他亦有“隐逸诗人”之称。
10、王羲之,东晋书法家。出身士族名门,是东晋政治家王导的从子。曾任右军将军、会稽内史,世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法,后多鉴前代名家书法,博采众长,备精诸体,有“书圣”之称。
11、苏轼,字子瞻,号东坡。与父苏洵,弟苏辙并称“三苏”。“唐宋八大家”之一。北宋文学家、书画家,词坛豪放派的代表,是北宋欧阳修领导的古文运动的主将。词作代表《》,散文有前后《赤壁赋》等。
12、王安石,北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,晚号半山。世称王荆公,卒谥文。临川人。两次任宰相,依靠神宗实行变法,被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”。著作收在《临川先生文集》里。
13、 马丁·路德·金,美奖获得者。1968年4月,马丁·路德·金前往孟菲斯市领导工人罢工,被人谋杀,年仅39岁。11016年,美国政府将每年1月的第三个星期肯定为马丁·路德·金全国纪念日。
三、课文写作素材
1、《荷塘月色》朱自清
《荷塘月色》写于1927年7月,此时,正值“四·一二”运动之际,是黎明前的黑暗。曾参与过五四运动的朱自清,面对现实,他悲愤,他不满,而更多的是陷入对现实无法理解的苦闷与彷徨之中。他更多的是一个文人的角色,独自徘徊在清华园的荷塘月色下,想超脱自然又无法摆脱这种境界,现实终归不是梦境。
朱自清的“文气”属于“狷”,而非是闻一多式的“狂”。可谁说写得出这样唯美温婉散文的文人就没有一点骨气呢?“救济粮”一例就很好的证明白这一点。或许他当时无法预知自己在将来的20年,但是他的确体现着他的“自清”:清正、清廉、清贫。他给我们后世的文学带来了一股“清风”。(关键词:独处、美学体验、文人风骨)
2、《故都的秋》郁达夫
故都的秋,总是清、静、悲凉的秋。这北国的秋天,深深地烙印在郁达夫的心中,使他忘不了清秋的每一个细微环节;他无比地怀念陶然亭的芦花、牵牛花的蓝朵和秋蝉的残声,他称北国的秋日为“黄金般的日子”,他愿把寿命的三分之二折去,换的故都秋天三分之一的零头。(关键词:追求美、憧憬美;恬淡、淡泊的心境;平凡的美;擅长视察美)
3、《氓》
《氓》叙述的是一个古老的、至今还在多数次重演的生活事务:这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主子公以无比沉痛的口气,回忆了恋爱生活的甜蜜,以及婚后被丈夫虐待和遗弃的苦痛,读之动人心弦,催人泪下。诵读之中,仿佛仍能听到女主子公催人泪下的悲怆呼声,仍能看到她那哀伤坚贞的感人形象。一首诗歌,何以能具有如此强大的、不朽的生命力呢?
本诗情节简洁,少女为一青年男子所追求,最终结成了夫妇,尽管她甘贫操劳,三年如一日;然而色衰爱弛,最终仍逃脱不了很多弱女子共同的命运——丈夫变心。这首诗,就作于归途之中。
《氓》的杰出的艺术成就,形象地说明白作者为环境所促发的意识流、感情流在诗歌创作中的重要作用。然而这并不是说,诗作是纯主观的产物,《氓》中女主子公的这种“独特心境”,既是被弃归返,重涉淇水,面对枯桑的详细环境所引发的,更是古来多数同类妇女呼声的反映。
《氓》的成就是多方面的,它的写形传神,自然焕美的语言特色,它的融叙事、抒情、争论为一体的诗体格局,使之在《诗经》中占有重要的地位,更对后世具有深远的影响。(关键词:爱情、追求、坚贞)
4、《采薇》
猃狁、斗争、戍边。只几个词,不知打乱了多少人的生活。抗击外敌,保卫家园,是他们所处的时代给予他们的,由不得他们选择的命运。被迫卷入其中的他们,看着随时间消逝生长的薇菜,寄予着早日回家的希望,坚忍地戍守在边疆,却只能看着薇菜发芽、初生、长壮、变老、枯死,看着回乡的希望如薇菜一般慢慢变得遥远、变模糊、消逝不见。当斗争的生还者最终回乡时,雨雪霏霏,家乡的模样早已大变,却又似曾相识,就和当时从家乡踏上去戍边的路时,回眸瞥见的一样。只是那时的家乡,杨柳依依。那一瞬,泪,止不住地流。
居无定所的郁闷,频繁作战的辛苦和乏累,思念家乡的苦痛,对个人命运的感慨,对入侵之敌的仇恨,对和平安静生活的憧憬,触景生情的感伤,命运无常的恐惊,遥遥无期的等待,这一切无时无刻不冲击着他们敏感多思忧患焦虑的心灵。他们吟唱,是自我遣怀,是自我抚慰,如同受伤的小动物,只有自己舔吮伤口,自己忍受苦痛,自己体验哀痛。
幸好,受惯了命运摆布、苦痛煎熬、悲伤熬煎的他们,没有失去自我,没有成为行尸走肉。他们有感情,他们有心声,即使生活只剩下苦难,他们也还拥有能感受到苦难的实力,或许这也是一种享受。无能为力、无法驾驭自己命运的他们,是弱小的;不愿屈服于命运的摆布、发出自己呼喊的他们,是了不得的。(关键词:乱世对人民的影响;个人与集体;内心的呼喊)
5、《离骚》屈原
生活在大一统前夕之乱世,出身贵族的他满怀崇高而单纯的政治志向,一心憧憬国富民强。他身佩香蕙,手持兰草,袖溢清爽高洁之气而不与污秽奸佞小人同道。赤诚精忠,心中有数,大气凛然。以坚决的信念克己前行,以明净的品质辅佐君王,他用敏锐的才智指明生存方向。
然而他却看尽世态炎凉。在官场直言进谏,却遭小人排挤,君王疏远而屡屡受挫,政治理想实现无望;在学府悉心培育国家脊梁,但群芳却在黑暗与腐朽中渐渐凋亡。可就在如此艰苦的道路上,他照旧没有迷失方向,坚守在古代圣贤“伏清白以死直”的正道上。而他的特立独行却又一次遭到庸人的谗毁,使他陷入了孤苦与无望。
苦痛、哀伤,“屈心而抑志兮,忍尤而攘垢”;冲突、彷徨,“宁溘死以流亡”;坚忍、刚毅,“虽九死其犹未悔”;照旧高洁、坚决立场,“岂余心之可惩”?而终愤投汩罗江。
集正气清高于一身,与干净的水流化为一体,灵魂远在高山之上。他就是屈原。(关键词:正直、志向、爱国、奉献、逆境、责任、尊严、挫折、节操、忠贞、进谏与纳谏)
6、《孔雀东南飞》
“同是被逼迫,君尔妾亦然。黄泉下相见,勿违今日言。”当这难以言喻的恨恨之语由刘兰芝诉说,世人便知道,苦痛的爱情通向了它的终点,念与世间辞,千万不复全。但你不要怀疑,怀疑这蒲苇纫如丝,磐石无转移的爱情是真是假,因为他们本身就很脆弱,脆弱于宗法礼教、家长统治和门阀观念。爱情往往是一个时代的附属品,若这个时代包涵,那我们的爱情就会孕育出甜蜜抑或哀而不伤,至少完整的爱恋,若这个时代闭塞,那我们的爱情只能在风雨飘摇中变得苦涩,生硬,干枯,颓靡,殆尽。我们的爱情总是会受尽时代的煎熬,可谁又能奈何?不是我们没有爱情,往往是我们没有机会去爱。若我的爱情来不及开花结果,也愿像焦仲卿与兰芝合葬山野旁,鸳鸯比翼飞。(关键词:爱情、矢志不渝、宗法礼教)
7、《涉江采芙蓉》
“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”……千年前有一位游子伫立江边,看缓缓流去的江水向天际远去,看芙蓉花清丽的面庞,于是想起了家中的妻子,无奈叹一句“同心而离居,悲伤以终老”。寥寥数十字,以婉曲的形式道出了中国人千年不变的思念。(关键词:爱情;真实的情感)
8、《短歌行》
敬重并珍惜人才是领导者必备的素养。你看“周公吐哺,天下归心”,要不是发自真心的热切接待,又怎能让天下人心悦诚服;你听“青青子衿,悠悠我心”,曹孟德月下对酒当歌,深情呼喊才子的到来。在风云变换的时代,正是唯才是举,招贤纳士的策略,丰富扩充了其帐下的智囊团,以至助他北定中原,成三国鼎立之势,终成一代乱世奸雄。《管子》道:“海不辞水,故能成其大,山不辟土,故能成气高,明主不厌人,故能成其主”。因为敬重人才,你多了一双审时度世,辨明是非的眼睛;因为敬重人才,你多了一只支持陪伴,携手共进的臂膀;因为敬重人才,你多了一面发觉过错,矫正自我的明镜。把握住才子的心,这是魏武帝的选择,也是自古至今千千万万明智领导者成就丰功伟业的不二法宝!(关键词:招贤纳士,珍惜人才,领导者素养等)