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《师说》知识点概括
一、通假字
,通"授",教授。
,或不焉不,通"否",指不从师学习。
二、古今异义词

古:求学的人;今:有特意学问的人。

古:跟从(他)并且......;今:表因果的连词。

古:不论;今:没有。
4、今之众人
古:一般人,普通人;今:很多人。
5、师道之不传也久矣
古:风俗;今:道路,道德。
6、.小学而大遗
古:在小的方面学习;今:指与中学、大学相对的"小学"。

古:不一定;今:用不着,不需要。
,所以传道授业解惑也。
古:特殊的指示代词,“所”与介词结合,相当于“用来的”今:表因果关系的连词
三、重点实词
1、.传
①师道之不传也久矣(流传)
②六艺经传皆通习之(古代解释经书的著作)
③师者,所以传道授业解惑也(传授)
2、师
①道之所存,师之所存也/古之学者必有师(老师)
②于其身也,则耻师焉(从师)
③吾师道也(动词,学习)
④吾进而师之(意动用法,以为师)
(5)巫医乐师百工之人(名词,有特意技艺的人)
3、从
①惑而不从师(跟从)
②见渔人,乃大惊,问所素来(自)
四、重点虚词
之
课文中出现25次,它的用法如下:
①代词,有两种情况
指代人或事物:择师而教之
连结定语和中心词,表示统一关系,相当于“这类”、“这些”:郯子之徒/巫医乐师百工之人②作助词,有四种情况
放在定语与中心词之间:古之学者
放在主谓之间,取消句子独立性:师道之不复,可知矣
C表示宾语前置:句读之不知
D在动词、形容词或表示时间的词后,凑足音节,无意义:六艺经传,皆通习之
③以前学过的课文中还有三种情况
作代词,指代自己:将哀而生之乎
作助词表示定语后置:蚓无爪牙之利
作动词,“到”、“往”:吾欲之南海
(3)其
课文中出现17次,用法如下:
①代词,有四种情况
A在主谓短语中作主语:生乎吾前,其闻道也,固先乎吾(他)/惑而不从师,其为惑也,终不解矣(那些)
B复指,作主语:古之圣人,其出人也远矣(他们)
C作兼语:余嘉其能行古道(他)
D作定语:夫庸知其年之先后生于吾乎(他们的)
②作语气副词,有两种情况
A表猜测:圣人之所以为圣其皆出于此乎(大体)
B表叹息:今其智乃反不能及,其可怪也欲(多么)
四、词类活用
①名词作动词
吾师道也(名词“师”带宾语“道”,用作动词:学习)
师道之不传也久矣(名词“师”表自动:从师。下文“则耻师焉”、“师道之不复”中“师”同此)
或师焉(名词“师”充任“或”的谓语,用作动词:从师)
不耻相师(名词“师”表自动:学习)
君子不齿(齿:提及)
②意动用法
吾进而师之(名词“师”由一般只连结动词不连结名词的“而”与动词“从”连结,用作意动:以为师)
而耻学于师(形容词“耻”带宾语“学于师”,用作意动:以为耻。下文“则耻相师”中“耻”同此)
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘(名词“师”带宾语“郯子”、“苌弘、师襄、老聃”,用作意动:以为师)
③形容词用作名词
师者,所以传道受业解惑也(“惑”放在动词“解”之后充任宾语,用作名词:疑惑的问题,糊涂的问题)
是故圣益圣,愚益愚(“圣”、“愚”处于主语的位置上,用作名词:圣人、愚人)
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚(“圣”、“愚”处于宾语的位置上,用作名词:圣人、愚人)
位卑则足羞,官盛则近谀(形容词“卑”作省略了的介词“以”的宾语,用作名词:卑贱的人,低下的人。“位卑
则足羞”,是“以位卑者为师足羞”的意思。形容词“盛”作省略了的介词“以”的宾语,用作名词:势盛位高的
人。“官盛则近谀”是“以官盛者为师近谀”的意思)
小学而大遗(小:小的方面大:大的方面)
六、文言句式
①判断句
师者,所以传道受业解惑也(此句判断格式为:“者,也)
道之所存,师之所存也(此句判断格式为:“也”)
彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也(用副词“非”表示否认判断)
②被动句
不拘于时(用“于”介出动作行为的主动者“时”,表示被动,“于”相当于“被”)
③宾语前置
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句读之不知,惑之不解(“句读”、“惑”分别是“不知”、“不解”的宾语,其均借助“之”字提早。这里的“之”
是宾语提早的一个标志)
④介词构造后置
而耻学于师
不拘于时,学于余(“于师”、“于余”均放在动词“学”后作补语,“于”相当于“向”)
师不必贤于弟子(“于弟子”放在形容词“贤”后边作补语,“于”相当于“比”)

,
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5
“”
6
“”
《劝学》知识点概括
一、文言五项
【通假字】
輮以为轮:“輮”通“煣”,使弯曲
虽有槁暴:“有”通“又”,暴通曝,晒
则知明而行无过矣:“知”通“智”(zhì),智慧。
君子生非异也:生通性,资质,
【古今异义】
輮以为轮
古:把做成;
今:认为
金就砺则利
古:金属的刀类;
今:金钱,黄金
君子博学而日参省乎己
古:宽泛地学习;
今:学问渊博
古:查验;
今:探究并领会
假舆马者
古:依靠;
今:与“真”相对
而绝江河
古:特指长江与黄河;今:泛指河流
下饮黄泉
古:地下的泉水;
今:阴间
蚓无爪牙之利
古:爪子和牙齿;
今:比喻歹人的党羽或帮凶
专心一也
古:因为心思;
今:念书用功或注意力集中
非蛇鳝之穴无可寄望者
古:寄身;
今:交托
蟹六跪而二鳌
古:腿,蟹腿
今:跪下
【词类活用】
名词作状语
1、君子博学而日参省乎己
日:表时间的名词,放在动词“参省”前,作状语,当“每天”讲。
2、上食埃土,下饮黄泉
上:向上下:向下
形容词作名词
1、其曲中规
曲:形作名,曲度、弧度形容词的使动用法
1、非利足也
利:形容词使动用法,使足利,使走得快名词作动词
假舟楫者,非能水也
水:游泳
动词的使动用法
1、木直中绳,輮以为轮
輮:动词的使动使弯曲数词用作形容词
专心一也(一:专一)【一词多义】
于:
青,取之于蓝:介词,表从所,可译为“从”冰,水为之,而寒于水(介词,表比较)
善假于物也:对,向。
受制于人:介词,表被动,可译为“被”之:锲而舍之:代词。
筋骨之强、蚓无爪牙之利:定语后置的标志。青,取之于蓝:代词。
不如须臾之所学也、非蛇鳝之穴无可寄望者:的使之然也:代词,木。
不如登高之博见也:主谓之间,取消独立性。
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而:
表转折:而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远
表修饰:顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝整天而思矣。
表并列:则知明而行无过矣蟹六跪而二螯
表递进:君子博学而日参省乎已
表因果:而神明自得
表承接:持之以恒
者:假舟楫者,非能水也,而绝江河。者,代词。组成名词的“者字构造”,作“的人”讲。
虽有槁暴,不复挺者,使之然也。者,助词,表停留,并提示下文要说的原因。
【特殊句式】
判断句
1、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
即使又被风吹日晒而枯竭了,也不再能再挺直,(这是由于)煣的工艺使它变成这样的。
2、登高而招,臂非加长也,而见者远;
登上高处招手,手臂并没有增长,但是远处的人能看得见;
3、君子生非异也,善假于物也
君子的天资同一般人没有什么差别,(只是)他们善于借助外物罢了。
固定句式故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海:“无以”没“有用来的办法”。(所以不积累
小步,就不能远达千里;不汇聚细流,就不能成为江海。)
定语后置
1、蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,专心一也。
蚯蚓没有尖利的爪牙,坚强的筋骨,(却能)在上面吃泥土,在下面饮地下的泉水,这是因为专心专一的缘故。介词构造后置
1、青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。
靛青是从蓝草中提取的,但是比蓝草的颜色更深;冰是水凝成的,但比水更冷。
2、冰,水为之,而寒于水。冰,是水凝固成的,却比水寒冷。
内容总结
(1)《师说》知识点概括
一、通假字
,通"授",教授
(2)5、师道之不传也久矣
古:风俗
(3)6、.小学而大遗
古:在小的方面学习
(4)今:指与中学、大学相对的"小学"
(5),所以传道授业解惑也
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