林芙美子《浮云》中的“家”的主题探究.doc

林芙美子《浮云》中的“家”的主题探究.doc林芙美子《浮云》中的“家”的主题探究
作为声名显赫的女性作家,林芙美子留下了不可磨灭的文学印记。颠沛流离的前半生把她引向思想的深层,她的作品中关于时代的闭塞、女性的苦难等描写都突出反映了“个体”与“家”的主题。《浮云》描述了战后日本这个“家”的黑暗与混乱,雪子与富冈的爱情悲剧也是“家”的一种注解。在“家国同构”的日本,“家”是家父长专制权威的象征,本文旨在通过对小说《浮云》中有关“家”的描述来观察近现代日本社会的剧变。
一、林芙美子与《浮云》
林芙美子(1903―1951)是日本昭和时代具有代表性的女作家之一,她出生在山口县下关,早年因父母在各地经商,她便跟随他们流浪于日本各地。社会底层的生活经历为林芙美子日后的文学创作提供了无数生动素材。她的文体风格偏于写实,作品内容大多不涉及公众性社会问题,如成名作《放浪记》便是以日记体的形式描写了自己的苦难生活。林芙美子生前的情感生活非常不羁,并且受到多方“自私、任性、占有欲强”的恶评。在她的葬礼上,担任治丧委员会主席的小说家川端康成竟然向众人说:“故人为了确保自己在文坛的地位曾经给大家添了很大的麻烦,但是再过两三个小时她就要成为骨灰了,我谨请在场的各位能原谅她。”然而,丰富的私生活和儿时的流浪经历,再加上她先后见证了明治、大正、昭和三个时代,让她得以从多个角度描写和探讨女性的边缘化身份和困难的生存处境。众所周知,日本从前是一个男尊女卑的社会,在当时的日本文坛当然也是男性作家当道。所以从女性作家笔下的作品看战后日本的社会现状,对研究
“家制度”的崩溃可以说是一个比较崭新的角度。
《浮云》是林芙美子晚期的作品,主要描写了战后日本女性面临的生死困境,同时反映出了在战败后的日本,不论男女,都有一种虚无感。贯穿全书的是主人公幸田雪子和富冈兼吾跌宕曲折的爱情故事,全书以雪子和富冈内心世界的交叉叙述为主线,用冷彻的笔触描写人性的丑陋,毫无隐讳地刻画了战后日本人的真实心态。有关《浮云》的主题,传统文论主要集中在结合作品中的人物形象,分析在战后日本人的颓废。高山京子指出,“即使是没有经历过战争的人们读了这本小说之后,也能切实体会到战后人们的虚无感。这部作品中贯穿了对人们本能中弱小部分的刻画”。水田宗子则把焦点对准作品中男女的性别差异,将《浮云》作为一部描写当时日本女性身上普遍存在的问题的小说来解读。国内学者的研究有对作家整体风格的解读,也有从爱情、反战等角度解读《浮云》,然而数量非常少。李晓光将研究焦点对准作家的人生,通过解读其各阶段的代表作分析了林芙美子文学的流行记号。杨本明则运用女性主义理论全面解读了作家的文学世界,分析了作品人物的女性身份认同。
笔者认为,在这部小说中,林芙美子讨论了数个哲学问题,提出了她的疑问和思考。例如,改变了人性的战争、人活着的理由、对自由的向往、宗教存在的意义等。纵观全书,笔者发现在这部小说中,女主人公雪子的
“家”处于严重缺失地位,这个主题在以往的研究中未被深入挖掘过。因而笔者欲以“家制度”为主题,分析小说中男女主人公各自家庭的分崩离析,从“小家”的崩溃看日本这个“大家”的构造及改变。
二、个体与“家”的冲突
如前所述,《浮云》讲述了于异国相识相恋的农林技师富冈与打字员雪子二人,在日本战败回国后,两人间藕断丝连的爱情历程。两人分分合合,还经历了私奔,最终雪子客死他乡,只留下富冈一人在人世间。
在战后日本这个混乱且颓废的环境下,每个人都想尽快重获自由,恢复以往的生活,与心爱的人一起终老。简而言之,叙事的核心动力是“获得自由”与“颓败的社会大环境”之间的冲突,《浮云》的情节发展便衍生自这一组二元对立。因此,按照格雷马斯的“行动元”原理就可以导出构成这一组二元对立的主导叙事代码:想要获得自由以及与自己心爱的人共同生活的是主体雪子,而其反对者则是战后日本社会这个大环境,以及在这个大环境下的“家”。作为雪子的恋人,富冈自然是辅助性因素,时而与雪子共同生活,时而抛弃雪子转而投向其他女子。因此,按照格雷马斯的“语义方阵”(semiotic square)理论,我们可以归纳出一个共时的二元对立结构(如图1所示):
图1 二元对立结构
如以上二元结构所示,在生活和恋爱上都向往自由的雪子,直接与战后日本这个混乱且颓废的社会大环境构成了一种对立。而一个个“小家”则是日本这个“大家”中的一个单位。对雪子来说,限制她自由的是担当其家长角色的伊庭,出于家长意志和自身欲望,伊庭不断限制雪子的自由,想要占有她。而对富冈来说,限制他自由的则是他的家庭。在故事的开头,富冈作为一个爱妻家出现,出于对妻子及家庭的责任,他在印度支那玩弄了雪子及当地女佣后,还是尽到一个丈夫的责任写信给妻子,回到日本后也尽力照顾家庭。然而他逐渐冲破了这个限制,责任感不敌自己的欲望,成为了