诗经名句赏析.docx

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,悠悠我心。《诗经·国风·郑风·子衿》
翻译:你的衣领色青青,我心惦念总不断。
,之子归,不我以。不我以,以后也悔。《诗经。》
翻译:江水长长有支流,新人嫁来分两头,你不要我令人愁。今日固然不要我,未来后悔又来求。
,灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》
翻译:桃树蓓蕾缀满枝杈,娇艳明媚一树桃花。
,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
翻译:浅笑盈盈酒窝俏,晶莹如水眼波妙。
,白露为霜。所谓伊人,在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》
翻译:河边芦苇青苍苍,秋深露水结成霜。意中人儿在哪处?恰似在河水那一方。
,鲜克有终。《诗经·大雅·荡》
翻译:没有不可以善始的,(只)惋惜极罕有能善终的。事情都有个开头,但极少能到终了。
,如临深渊,如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》
翻译:面对政局我战兢,就像面对深深渊,就像脚踏薄薄冰。
,如切如磋,如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
翻译:美君子文采风流,似象牙经过商议,如美玉经过思索。
,可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》
翻译:其余山上的石头,可以用来和玉器媲美。
,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》
翻译:当初离家出征远方,杨柳飞扬春风荡。现在回来行程中,雪花纷飞漫天扬。
,闻者足戒。(《诗经·周南·关雎·序》)
翻译:指提建议的人只若是好心的,即使提得不正确,也是无罪的。听取建议的人即使没有对方所提
的弊端错误,也值得引认为戒。
,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》
翻译:风雨天气阴又冷,雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来,我心哪能不平易?
,报之以李。(《诗经·大雅·抑》)
翻译:人家送我一篮桃子,我便以李子相回报。
,报之以琼瑶。匪报也,永认为好也。《诗经·国风·卫风·木瓜》
翻译:送我一只大木瓜,我以美玉来报答。不不过是为报答,表示永久爱着她。(注:风诗中,男女
定情后,男多以美玉赠女。)
(qikuo),与子成说。执子之手,与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
翻译:我会牵着你的手,和你一起老去。
,不行泳思。江之永矣,不行方思。《诗经·国风·周南·汉广》
翻译:汉水滔滔深又阔,水阔游泳力不接。汉水汤汤长又长,纵有木排渡不得。
,佼人僚兮。《诗经·国风·陈风·月出》
翻译:月亮出来亮皎皎,月下佳丽更俊秀。
,不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
翻译:为人却没有道德,不死还有什么意思。
,无食我黍。三岁贯汝,莫我肯顾,逝将去女,适彼乐土。《诗经·国风·魏风·硕鼠》
翻译:大老鼠啊大老鼠,别再吃我种的黍。多年辛苦养活你,我的生活你不管。起誓今后走开你,到
那理想新乐土。(这里把盘剥阶级比作老鼠)
,维以不永伤。《诗经·周南·卷耳》
翻译:让我暂时喝酒作乐吧,只有这样才不会永久伤悲。
,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》
翻译:雎鸠关关相对唱,双栖河里小岛上。贞洁漂亮好姑娘,正是君子好(追求的)对象。
,一日不见,如三秋兮。《诗经·国风·王风·采葛》
翻译:采蒿的姑娘,一天看不见,犹似三季长。
,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉《诗经·国风·王风·黍离》
翻译:认识我的人,能说出我心中忧愁;不认识我的人,认为我有什么要求。高远的苍天啊,我怎么
会是这样?
,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》
翻译:野鹿呦呦叫着呼叫伙伴,在那野外吃艾蒿。我有好多好的来宾,鼓瑟吹笙邀请他。
,幽幽南山《小雅·鸿雁·斯干》
翻译:溪涧之水曲折流淌,南山景致翠绿幽静。
,如匪浣衣。静言思之,不可以奋飞。《诗经·国风·》
翻译:心中的幽怨抹不掉,忧如没洗的脏衣裳。静下心来思前想,只埋怨飞无翅膀。
,在彼空谷,生刍一束,其人如玉。《诗经·小雅·白驹》
翻译:洁白的白色骏马,在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草,那人如玉般美好。
,咨女殷商。人亦有言:颠沛之揭,枝叶未有害,本实先拨。殷鉴不远,在夏后之世。《诗经·大雅·荡》
翻译:文王张口叹声长,叹你殷商末代王!先人有话不行忘:“大树拔倒根出土,枝叶固然暂不伤,树根已坏难悠久”。殷商镜子其实不远,应知夏桀啥下场。
,肤如凝脂,脸如蝤麒,齿如瓠犀。巧笑倩兮,美目盼兮。《诗经·国风·卫风·硕人》
翻译:手指纤纤如嫩荑,皮肤白皙如凝脂,漂亮脖颈像蝤蛴,牙如瓠籽白又齐,额头方正眉弯细。微
微一笑酒窝妙,美目顾盼眼波俏。
,可以栖迟。泌之扬扬,可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》
翻译:陈国城门的下方,游乐休息很理想;泌丘泉水淌啊淌,清流也可充饥肠。
,求其友声。《》
,见此良人。《诗经·唐风·绸缪》
,隰则有泮。《诗经。卫风。氓》
,报之以琼琚。
,万寿无疆。《诗经
,声闻于天。《诗经

《诗经·国风·卫风·木瓜》
·小雅·南山有台》
·小雅·鹤鸣》
,实获我心!《诗经·邶风·绿衣》
,亦可畏也。《诗经·郑风·将仲子》
。《诗经·魏风·伐檀》
,吹彼棘薪。《诗经·邶风·凯风》
,幽谷为陵。《诗经·小雅·十月之交》
,与子同行!《诗经·秦风·无衣》
,九月授衣。
,佳丽之贻。《诗经
,如山如河。《诗经

·邶风·静女》
·鄘风·君子偕老》
?与子同袍。
:万寿无疆!《诗经·豳风·七月》
,我心伤悲。亦既见止,亦既觏止,我心则夷。《诗经·召南·草虫》
,如日之升。《诗经·小雅·天保》
,不行转也。我心匪席,不行卷也。《诗经·邶风·柏舟》
,公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》
,景行行止。《诗经·小雅·车辖》
!《诗经·邶风·式微》
,谓之何哉!《诗经·邶风·北门》
,之子不犹。《诗经·小雅·白华》
,无与士耽。士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不行说也。
《诗经》是中国最古老的一部诗歌总集,一部现实主义的诗歌总集,它收录从西周初年到春秋中叶即
公元前1100-600年左右的诗歌305首,此中6首为笙诗,只有题目,没有诗,故又称“诗三百”。只有题目共
四五百年间的民间歌谣(风)、士医生作品(雅),以及祭神的颂辞(颂)。按用途和音乐分“风、雅、颂”
三部分,此中的风是指各地方的民间歌谣,此中的雅大部分是贵族的宫廷正乐,此中的颂是周天子和诸侯
用以祭祀宗庙的舞乐。《诗经》的主要表现手法是赋、比、兴。此中直陈其事叫赋;譬喻叫比;先言它物
以引起所咏之物叫兴。《诗经》表现手法上分为赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。《诗经》多以四言
为主,兼有杂言。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,
并沿用到现在。
诗经中的诗歌,可以确立详尽写作年代的不多。《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前
三个说的是内容,后三个说的是手法。大体地说,《颂》和《雅》产生年代较早,基本上都在西周时期;
《国风》除《豳风》及“二南”的一部格外,都产生于春秋先期和中期。《诗经》的内容包含:
风(十五国风:周南、召南、邶〔bèi〕、墉〔yōng〕、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧〔huì〕、
曹、豳〔bīn)
多半是经过润饰后的民间歌谣。“风”包含了十五个地方的民歌,包含今日山西、陕西、河南、河北、
山东、湖北北部一些地方(齐、楚、韩、赵、魏、秦),叫“十五国风”,有160篇,是《诗经》中的核心内
容。“风”的意思是乡俗、风谣。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。
雅(二雅:大雅、小雅)
“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,
此中大雅31篇,小雅74篇。诚然多半是士医生的作品,但小雅中也许多近似风谣的劳人思辞,如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。
颂(三颂:周颂、鲁颂、商颂)
“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇。本是祭祀时颂神或颂先人的乐歌,但鲁颂四篇,全部是颂美活着的鲁僖公,商颂中也有阿谀时君的诗。
《诗经》中的代表作
○关雎
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
梦寐以求,寤寐思服。悠哉悠哉,展转反侧。
参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
○蒹葭
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。
蒹葭凄凄,白露未曦。所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。
溯洄从之,道阻且右;溯游从之,宛在水中沚。