《目送》读后感1500字.docx

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《目送》读后感1600字篇一
醇厚说,《目送》是我这个理工男第一本看的有人文请调的书,初次翻阅这类型的书,不免有代沟的感觉。以前有听闻龙应台,说她是文坛的斗士,敢于跟社会的黑暗腐败做斗争,拿到这本书以为又是激情飞扬的文字,不过有些意外。
篇幅最大的莫过于子女与父母,开篇有句话“所谓父母子女一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他渐渐消逝在小路转弯的地方,而且,他用背影静默告知你,不必追”。从小到大,每次父母送到学校,都是一股劲,不回头地跑进学校,都是父母在目送。我似乎很少目送父母的背影的消逝。应当说,父母在雨天目送,是为了确认倔强的少年有没带到伞。在晴天,为了确认有没带帽子,生怕有疏漏。
父母终究会由年轻有为到步履蹒跚,那我们这时就应当成为他们的拄杖。父母终究会由做得一手好菜到夹菜艰难,我们这时就应成为他们双手。有一天,他们什么都记不得了,那我们就是他们用时间写下的日记。
文中提到很多生活的片影,海伦帮作者煮广东粥,而当作者也想照猫画虎,搞一锅时,问题接二连三的出现,米什么时候放,干贝怎么处理,米袋放一颗水仙根就不会进虫。我们总把日常生活看做只是人生一小部分,跟工作比起来,仿佛它没什么地位。但其实,生活充溢着学问与哲理。比如,能否在种类繁多的烹饪任务中,达到不慌不乱,干脆考验一个人对事物能否合理支配。生活一些小技巧,也干脆影响到生活的质量与舒适。生活是一出戏,但演好绝不简单。
曾几何时,我们仰视星空,不必忧虑明天。在草丛尽情地野,在泥土上打野战,脸上有泥巴也是光荣的象征。但随着城市的扩张,一栋栋高楼拔地而起。我们不止是失去了快乐的场地,同时也是去了淡然面对生活的心态。仿佛一切事物处于高速运作时才是正常状态。贵州人抽着烟,悠闲看着田地,我们仿佛不行理解他们的“无所事事”,非洲人无法理解为什么欧洲人跑步是为了健身。因为我们用本应悠然的时刻去换取物质,而当发觉自己想用物质换取安逸时却发觉自己早已停不下来,也没了那份心静。物质越丰富,越蒙蔽我们发觉真正的价值与追求。
目送了很多事物的离去,我们是否学会了目迎美妙,别一瞥而过,任由它离开。“我自己确定要出去有你在是最好,你要是不在,我就自己去。”
文化深厚是否等同于凹凸?深化香港,发觉它没有充溢谈资的茶馆,没云圈雾绕的仙山,以世俗的标准,香港文化的传承家底薄。与大陆一线城市北京上海比,既无古迹又无时尚超前的建筑。但细致看看,香港的文化是独特的,不能以标准衡量。井井有条的房屋,即使在车水马龙的街道照旧能井然有序,对每位市民公开的“三公消费”。这在大陆是不行想象的。香港的古文化氛围不厚,但其具有高度,在于它卓尔不群,廉洁与精干。我觉得文化要以能否对国家人民是否有主动效益为评判标准,而不是以祖宗的遗留的文化多少作为夸夸其谈的资本,要不断地更新,改进。这样文化才有新的高度。
现在人们的观赏发生了很大的改变,文中提到作者去金门一趟旅游要3999元,金门在两岸对峙中首当其冲,1天内承受了4万多枚炮弹,埋在地下的地雷数不胜数。有大量的将士和民众牺牲,但过去的流血反而成了旅游卖点。“战地风光余韵犹存”“炮弹做成菜刀,非买不行”斗争的伤痛变了成了消遣游玩,这是在亵渎。怀着不敬畏的心态来满意自己的猎奇心理。这仿佛就像欧美游客指明要到印度的贫民窟一饱眼福,在那拍照留念,满意自己的猎奇与优越,而对他们的疾苦视而不见。
人往往被事物的表面所迷惑,狼因为凶恶的面貌获得了千古骂名,什么狼心狗肺,引狼入室。狼在人类文化中唾弃,相反,外表纯白可爱的鸽子却深受人们宠爱,纽约的鸽子数量比人还多,它们传播着疾病,污染环境,但人们照旧宠爱它们,因为它们可爱。其实鸽子也在损害着人的利益,但不像狼干脆而凶残的损害,因而鸽子们得到了宠溺,错误被美化。狼就被赶尽杀绝,结果造成了生态失衡,人类总是自已为是,在酿成大错时才懊悔莫及。
目送了美妙的失去,我们要有进步。
《目送》读后感1500字篇二
早就接触过龙应台的书籍,正值放暑假空闲之余又起先恋上这位女作家的著作《目送》,看书中内容让人不愿释手,里面文字像涓涓溪流般,静静的流淌。无过多华丽的辞藻却能深化读者的心灵,平实却有着深深的内涵。尤其是当她写到母亲时小箱里的东西交给她的时候,我倍觉伤感,另外,她与儿子之间的那种所谓的“鸿沟”,好像不行逾越。其实,目送是一种信念,父母对子女的目送,那里有多少期盼,子女父母的目送,那里又有多少的不舍,但这世间的悲欢离合就是这样,因为生命在一呼一吸之间,让每位读者专心去感受。
请在每一朵昙花之前驻足,为那芳香暗诵,依依远去的夜晚宙步;他们说生命就是周而复始,可是昙花不是,流水不是,少年在每一分钟的绽放与流淌中,也从未不是。闻名的诗人席慕容写着这样一首诗,让人身上品尝着。
席慕容的诗告知我们永恒只能在一刹那间保藏,生活原来就在刹那间,我们有些时候,往往忽视了生命本身,没有找寻到生命的本真。然而始终处于迷惑中的我们,始终找不到满足的答案。正像一位哲人所说的:“一切真理,通常都是很简洁的。”生命的本身没有我们想象的那么困难,那么深邃,那么令人无法释怀。事实上我们的呼吸就是我们的生命。我们浩瀚的生命旅程就依阳在这简洁的一呼一吸之间,让大家学会珍惜。于是,目送亲人,目送挚友,甚至目送自己也就显得不是特别伤感。
很久很久以前,有一个青年在森林里不停的奔跑,他后面有一群饿狼在不停的追他,这个青年看到前面有一口井,这个青年跑到古井的前面,探夫往下一看,古井的底部全是毒蛇,古井的中间有一根古藤。这个青年当时不顾一切跳进古井中,用手抓住古藤,这时青年发觉,古藤的根部有一群老鼠在不停地啃着根,而藤尖又有一个蜜蜂窝,那一滴滴的蜂蜜滴在藤尖,一群群蚂蚁正在觅食那一滴滴蜂蜜。这个故事虽然简洁,其实寓意很深刻,人的生命就是一呼一吸,这是宇宙间最奇妙的,它时刻伴随我们,却最简单被忽视。因此,许多时候,真理即便离我们很近,却同样须要我们去探究、去找寻。
我们有的时候背负了太多的凌乱与不舍,心系了太多的不情愿与身不由己,这样一来生命就太厚重了,我其实很推崇星光式生活,能发光的时候要快乐的挥洒能量,暗淡的时候要找寻下一个光源,千万不能放弃,因为昼夜是分的清清晰楚的!这个世界自有公道在!对与错在你活着的时候是不能定论的,因为每个人都有故事,每个人都是有故事的人。经验不同,自然评判的标准也就不一样。故事里的事说是就是,说不是也不是。这个世界没有什么是十全十美的,在深夜的时候想发会儿呆,或许时代在发展吧,每当听一些人谈起自己青春的那场回忆的时候,我总会想起那些天真的笑,那些不顾一切的顶撞,那些傻傻的真诚……其实,再回望那些渡口,我们并没有进入那场回忆的中心,而是在那岸边给失意者炫耀,炫耀那些可笑的,所谓的光荣。其实,懵懂并不是我们的错,也不是生活的错,所以不必缅怀,梦醒了就过去了,假如停留,那就会越走越远,有人总是喜爱把青春比作箭,永不会回头,而我想说:时间请不要损害爸爸,不要损害妈妈,不要损害那些难忘的生疏人,不要损害好友的纯真!
有时候,我们拥有的世界与我们心里渴望的世界差异太大,于是,我们不得不低头,去讨好当下的时尚与潮流,其实,我现在明白你们的苦楚,你们在这簇新的潮流里被人指责,失去的恒久比得到的多,因为潮流只是流,不能经,不能典,所谓的经典那是深化人心的。是一片纯净,没有什么特殊,但是总有一些特殊,那就是他在人们心里,人们不管在哪,心都能醉!
看日出日落霞光满天,望云卷云舒气象万千。生命是有深度的,生命的真谛就是一呼一吸之间。这样的道理虽然简洁甚至看似无用,但是,在这一呼一吸之间,我们是否真的去领悟生活了,是否真心去观赏这世间的万物了。要专心去感受,去学会行走着,珍惜着,且行且珍惜。因为珍惜是一种美妙!
目送读后感篇三
《目送》这本书,我阅读了很久,因为书中的许多片段总是能让我回味很久。在第一部分中,龙应台写出了她与父母孩子之间不一样的亲情。而其中他与儿子华安、华飞还有母亲之间的感情最让人最捉摸不透。
书本的第一篇《目送》的开头就写到了龙应台和儿子华安之间发生的小故事:华安十六岁到美国做交换生,临别前没有回头看母亲一眼;上学不愿与母亲一起,即使同车也要戴着耳机……在后面文章中,龙应台又谈到与儿子华飞的故事,读起来,着实让人有些惊奇。
在《十七岁》一章中,华飞种种“嫌弃”母亲的行为看似的确有些不妥。但是细致想想为什么,就会发觉这已经是当代年轻人的常态。在《爱情》一篇中,华飞把他所谓的“爱情”说得井井有条,让母亲非常惊诧,这应当就是所谓的有“代沟”吧。
这使我想起之前在电视节目里看到的一个片段:一个母亲语重心长的对眼前一身装扮时尚,话里还带着几句英文的留学回国的女儿说了这样一段话:“我省吃俭用供你上高校,可不是为了让你有一天可以在我面前表现得高高在上!”
这句话又让我联想到华安和华飞。十七八岁,青春最好时,这时的人总会和父母有些别扭,包括我们这些刚上初一的孩子,都觉得自己长大了,感觉父母的许多东西都太“老派”。想摆脱父母的约束,不认同父母的想法,或像华飞一样“嫌弃”他们和自己不在一个时代。但有一点是不会变的,无论我们怎样任性,他们都会一如既往的爱着我们。
看看龙应台与母亲之间的感情,是迥然不同的。这位老母亲许多事情都已经不记得了,甚至连她的“雨儿”都会忘掉。她的一生是有意义的,培育出了三个博士和一个优秀的商人。记得在《漫步》一篇中满分作文网有一句这样的话:“她从梦魇中醒来,乖顺地点头,任我牵着她的手,渐渐的走。”从“乖顺”、“任”这些词中都可以看出母亲对我的依靠。她现在像个小孩一样,听“雨儿”的话,就像孩子们小时候总是很听她的话。我觉得孩子有父母之间的交往是很好玩的,像是一个循环。想象一下,许多年以后,你的父母也会像孩子一样跟着你,因为,爱是相互的,谁都一样。
而更令母亲念念不完的还有她的“家”。读到《回家》一篇,我非常感动,是母亲对家最真实的渴望打动了我。她要的“家”,是一段恒久回不去的时间——过着最平凡的生活,和全部的家人一起,就足够了。她深爱着家里的每一个人,龙应台也一样,谁都一样。
许多人会想,同样是孩子和母亲,龙应台和孩子的关系为什么那么不一样,莫非华飞和华安不爱母亲吗?我想不是的,只不过在这个年纪,他们不能接受这样的表达方式,有不一样的表达方法罢了。
其实龙应台也在《十七岁》一篇中,写过这样一句话:“我忽然失神;自己十七岁时,曾经多么剧烈憎恶妈妈坚持递过来的雨伞。”我读完后发觉,每个家庭都很相像,孩子和父母的关系往往是从小时候的依靠到青春期的疏远,最终到父母老年时期又回到小时候的那样关系亲密,只不过换成了父母依靠着你……
这是不同的感情,却是同一种爱。
“所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他渐渐消逝在小路转弯的地方,而且,他用背影静默地告知你:不必追。”又读起这句话,又想起他们的故事。无论是华安、华飞与母亲龙应台,还是龙应台与母亲,这是不同的感情,却是同一种爱。
《目送》读后感1400字篇四
这个寒假,我读了闻名女作家龙应台的散文集《目送》。它,是一本适合三代人共读的人生之书。
《目送》收录的七十三篇散文,写了父亲的逝世,母亲的老去,儿子的成长单飞,挚友亲人的离散牵挂,兄弟的重逢携手……整个寒假,我虽然只读了其中二十六篇,却已经深深感动。
同名主打篇《目送》,给我的感受最深。这篇文章分成两个段落,第一段作为母亲,龙应台叙述了儿子华安从第一天上小学起到中学、直至出国上高校十多年间的几个感人片段,她一次次目送孩子的背影离去,一次次目送他成长。其次段,龙应台作为女儿,追忆自己成长的岁月中,与父亲的一次次别离:总是目送父亲的背影渐行渐远,直到有一天,在殡仪馆熊熊炉火里恒久地消逝……
所以她说:“我渐渐地、渐渐地了解到,所谓父女母—子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的。背影渐行渐远。你站在小路的这一端,看着他渐渐消逝在小路转弯的地方,而且,他用背影告知你,不必追。”
由此,我想到自己。当我第一次踏进小学的校门时,也曾一次次回头凝视父母离去的背影;当爸爸或者妈妈出差离家时,我也曾趴在窗口,目送他们的背影消逝在小区的拐角。当我第一次离开父母远赴甘肃黄羊川,参与南京电视台的那次拍摄活动时;当我迈入南外大门,参与人生第一次入学考试时,我也都能感到背后目送我的那两双热切的眼神……