中国经典寓言故事 1.docx

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中国经典寓言故事篇一
孟于曰:“知者无不知也,当务之急,仁者无不爱也,急亲贤之为务。
释义意思是指当前应当做的事情中最急需办的事。
故事有一次,孟子的弟子问起,现在要知道和要去干的事情许多,原委应当先知道和干些什么。孟子回答说:“有才智的人无所不知,但要知道当前应当做的事中最急须要办的事,而不要四平八稳。比如仁德是人们无所不爱的,但应先爱亲人和贤者。又比如古代的圣主尧和舜,尚且不能相识全部的事物,因为他们必需急于抽当前最重要的事情。尧舜的仁德也不是爱一切人,因为他们急于爱的是亲人和贤人。”接着,孟子又从反面来回答这个问题:“父母死了,不去服三年的丧期,却对服三个月、五个月丧期的礼节很讲究;在长者面前用餐没有礼貌地狼吞虎咽,咕哆咕哆地喝汤,却去讲什么不能用牙齿咬断干肉等等,这就是舍本逐末,不知道当前最须要知道和干的是什么。”
中国寓言故事篇二
寒假里我读了一本书,书名叫中国寓言故事,里面有许多寓言小故事,让我学了许多的道理,其中大王嫁祸和孔雀爱尾这两个故事给我留下的印象最深刻。
大王嫁祸讲的是一个人去砍柴,遇到一个小沟涨水了,过不去。看到不远处有一座庙,庙里有个神像,他就把神像搬到了河中心把他推到,走了过去。又一个人走了过来,发觉神像被人脚踩过了,于是他把神像擦的干干净净放回原地。住在庙里的小鬼让小鬼惩处他们,神像不敢惩处第一个人。这个故事告知我,你越不怕他,他越拿你没方法,你越怕他,他就有方法应付你,让我联想到,遇到困难不要怕,你越怕他越解决不了,要迎难而上才能克服困难。
孔雀爱尾讲的是孔雀特别爱自己的尾巴,休息的时候都要把尾巴放好,有一天下雨了,孔雀也把尾巴收起来怕被雨淋湿,一个猎人来抓他们,其他孔雀张开翅膀飞走了,有一个孔雀怕翅膀淋到雨没有飞,结果被猎人给抓住了。这个故事告知我的是,孔雀太喜爱自己的尾巴了,因小失大得不偿失。
这本书的每一个小故事都很短,但每一个故事告知我们一个道理,对我们学习、成长很有帮助,所以我要多读书。
中国寓言故事篇三
一位老老师说“学生”就是“学会生活的人”,这种说明虽然不是严格的定义,但它揭示了教化工作的一项重要任务,那就是如何引导学生相识生活、学会生活。教完试验修订本其次册课文《读〈伊索寓言〉》,我深深地领悟到这句话的含义。
钱钟书的《读〈伊索寓言〉》是作者在解放前写的一篇读书随笔。通过伊索寓言与现代社会生活中各种卑劣行径的比较,文章说明现代人远比古代寓言所说的狡猾者狡猾得多,卑劣得多,因此我们的头脑也要困难点,这才不致碰壁上当。
这个主题思想,在过去的教科书里是难得见到的,但这种思想并不是错误的。作者给我们谈了生活中的一个朴实而又好用的道理,就是这样一个简洁的道理,我们的家长和老师,我们的教科书,都不愿把它明明白白地指出来。我们教科书的编纂者总是怕把学生给教坏了,结果学生有的信任书上说的,结果到了社会成了弱者,经常碰壁,经常上当,他们不得不重新来学习一些早就应当在学校里学习的社会学问,这路也走得太弯了点。近二十年的学校生活,为什么我们所教化出来的学生还不能立刻适应社会呢?这是每一个教化工作者该好好思索的问题。
我们只给他们对的,不让他们看到错的,我们只他们正确的,不让他们了解错误的,我们只给他们理论学问,不让他们深化实际生活,我们总是把一些简洁的东西用简洁的方式来输入到学生的头脑,结果他们自然就头脑简洁了。教化是为了推动社会发展,为什么又把自己同社会划一条“三八线”?
教学过程中,我告知学生,生活是困难的,我们不能说这个人是好人就一切都好,这个人是坏人,就一切都坏。人是一个困难的动物,真与假、善与恶、美与丑同时存在于每个人身上,这个人之所以是好人,只是他好的一面占了主导地位,反之亦然。进而我讲了对现实社会困难性的看法,让学生明确不能只看到阴暗的一面,因为我们的社会终归是在不断发展的,这个发展是前进而不是倒退。看人看事,我们都要动脑筋,不能过于简洁了。把生活原来的样子告知学生,他们才有可能正确地理解生活。我们一面告知学生片面性的东西,一面要学生产生正确的思想相识,这是自相冲突的。
新教材把《读〈伊索寓言〉》这样的文章引入教材,是思想上的一大进步,对老师教学与学生认知生活都有好处,在这样的课文教学中,人文教化很简单落实,不在是一句空话了。
中国经典寓言故事篇四
汉王数羽曰:“夫为人臣为杀其主,杀其已降,为政不平,主约不信,天下所不容,大逆无道,罪十也。”
释义“逆”,叛逆,“无道”指不合封建理法。这刚成语的多指封建专制者对起来造反的人所加的罪名,意为十恶不赦。“大逆无边”也称“大逆不道”。
故事:秦朝灭亡以后,刘邦和项羽绽开了长达五年的楚汉斗争。有—天项羽在阵前向刘邦喊话,要与他决一雌雄。刘邦回答说:“我起先与你都受命于楚怀王,约定先定关中的为王。但是我先定关中后你却负约,让我到巴蜀去当汉王。这是你第一条罪状。你在去救援赵军途中,杀死上将军宋义,自称上将军,这是你其次条罪状。你违背怀王吩咐,擅自劫持各诸侯的兵马人员,这是你的第三条罪状。”接着,刘邦又揭露项羽烧毁秦宫、掘开秦皇坟墓,搜刮财物,杀死倒戈的秦王子婴,活埋二十万秦国百姓,杀害义帝等罪状。在讲到第十条罪状时,刘邦说:“你作为臣子而杀死君王,又杀害已经倒戈的人,为政不平,对订立的约定不讲信义,为天下所不容,属于重大的叛逆。你犯下如此十条大罪,我兴仁义之兵来讨你这个逆贼,你还有什么面目向我挑战!”
中国经典寓言故事篇五
梁朝时候有一家人家,一屋都是痴傻。有一天,父亲把儿子叫来说:
“你给我到集市上去买一顶帽子回来。我听别人说,帽子是套在头上的,要能装得下脑袋才行。你上集市去肯定要找那样的帽子才能买。”
儿子按父亲的叮嘱到集市上买帽子,他到处找,找到一个别人说是卖帽子的地方。掌柜拿出一顶黑色的绸帽给他,那帽子是叠着的没有打开,这个傻儿子看了半天也没找到能套下脑袋的地方,他放下绸帽就走了。接着,他又走了好多店铺,找了一成天也没见到他所想要的帽子。在他打算回家的时候,他突然看到一个卖瓮的小店,里面摆放着一个个大口的瓮子,瓮子是空的,正好可以容得下人的脑袋。他想,这也许就是帽子了,于是他把瓮买回了家。
他的父亲也以为这就是帽子,将瓮拿起来往头上一戴,便连脸和颈项都套进去了,结果什么也看不见。这个傻父亲每次戴着“瓮帽”外出,鼻子在里面就被磨得生疼,而且被堵得气都很难出,憋得心里慌。然而,他以为帽子原来就是这个样子,他还是经常忍痛戴着它出去。久而久之,鼻子磨破了皮,生了疮,脖颈处也被磨得长了厚厚的茧。到这种地步,他还是不情愿把这“帽子”摘下来。只不过,从今以后,他每次戴上帽子就难受难忍,于是只好戴着帽子坐在家里,而不敢出外行走了。
戴帽子原来是为了使人更舒适一些,连这样至少的、简洁的道理都想不到,宁肯吃亏、忍痛也不愿向他人请教一下,当然只有吃亏究竟。这也是那些既无头脑又执迷不悟的傻瓜的必定结果。