两小儿辩日的道理.doc

该【两小儿辩日的道理 】是由【花双韵芝】上传分享，文档一共【3】页，该文档可以免费在线阅读，需要了解更多关于【两小儿辩日的道理 】的内容，可以使用淘豆网的站内搜索功能，选择自己适合的文档，以下文字是截取该文章内的部分文字，如需要获得完整电子版，请下载此文档到您的设备，方便您编辑和打印。《两小儿辩日的道理》
总结精选(1):
两小儿辩日的道理
《两小儿辩日》透过两小儿辨日使孔子不能够决定谁是谁非,说了然从不相同角度对待问题,会有不相同的结果,没有绝对的对错,所以即即是连孔子也无法决定。也说了然孔子知之为知之,不知为不知的脚扎实地的态度,从而表现孔子谦虚谨慎的教育与学习态度,文章还证了然就连孔子也有不理解的事,所以我们要学无止境。
总结精选(2):
两小儿辩日的道理及现实好处
文章透过两小儿辩日使孔子不能够决定谁是谁非,说了然从不相同角度对待问题,会有不相同的结果,没有绝对的对错,所以即即是连孔子也无法决定。说了然孔子知之为知之,不知为不知的脚扎实地的态度,从而表现孔子谦虚谨虚的教育与学习态度。
本文是一篇寓言故事。文章表达了古时候,两个少儿凭着自己的直觉,一个认为太阳在清早离人近,一个认为太阳在中午离人近,为此,各持一端,争执不下,就连孔子这样博学的人也力所不及。两小儿辩日的道理说明为了认识自然、研究客观真理,要敢于独立思虑、英勇思疑;也说明宇宙无量,知识无量,再博学的人也会有所不知,学习是无止境的。
总结精选(3):
两小儿辩日的道理
,并得出自己的结论自己就是拥有一种研究的精神。
,是一种坚持己见的行为。
,能够看出,诚然当时的孔子已经是声名赫赫,但是依就敢于认同自己对于这个问题的无知,能够说是谦虚的表现,这是作为大家的风范。
,从不相同的方面能够获取不相同的结论,就是说事物拥有二重性,而要获取真理的话,就务必认知其中的规律,这也是人类认识世界的必要过程。
总结精选(4):
两小儿辩日的故事
大教育家孔子在遨游列国时,有次往东方的一个地方去,半路上看见有两个10岁左右的少儿在路边为一个问题争论不休,于是就让马车停下来,到跟前去问他们:小朋友,你们在争
辩什么呢?
其中一个少儿先说道:我认为太阳刚出来的时候离我们近一些,中中午离我们远些。另一个少儿的看法正好相反,他说:我认为太阳刚升起来时远些,中中午才近些。先说的那个少儿反驳说:太阳刚出来时大得像车盖,到了中午,就只有盘子那么大了。这不是远的东西看起来小,而近的东西看起来大的道理吗?另一个少儿自然也有很好的原由,他说:太阳刚升起来时凉飕飕的,到了中午,却像是火球相同令人热乎乎的。这不正是远的物体感觉凉,而近的物体令人感觉热的道理吗?
两个少儿不约而同地请博学多识的孔子来做裁判,判断谁是谁非。可这个看似简单的问题却把能言善辩的孔老先生也难住了,由于当时自然科学还不发达,很难说明两少儿所执原由的片面性,也就不能够决定他们的谁是谁非了。孔子只好目瞪口呆。两个少儿失口笑了起来,说:谁说你知识渊博,无所不晓呢?你也有不懂的地方啊!
两小儿辩日的故事道理
两小儿辩日的故事表现了祖先为认识自然、研究客观事理而独立思虑、英勇思疑、脚扎实地的精神;同时阐述了学无止境,我们要不休学习的道理。透过阅读,我们发现两个少儿有着善于观察、英勇思疑、勇于研究的精神,而孔子则脚扎实地、谦虚谨慎这说了然治学要脚扎实地,不能够不懂装懂的道理。
两小儿辩日的故事延伸太阳问题
大小问题:清早和中午的太阳距离地球是相同的,其大小也是相同的,为什么清早的太阳看起来较中中午大呢?这是视觉的差误。同一个物体,放在比它大的物体群中显得小,放在比它小的物体群中显得大就是这样。同理,清早的太阳,从地平线升起时的背景是树木、房屋及远山和一小角天空,在这样的比较下,此时太阳就显得大。而中午太阳高高升起,广阔无垠的天空是背衬,此时太阳就显得小了。其次,同一物体白色的比黑色的显得大些,这种物理现象叫光渗作用。当太阳初升时,背景是阴沉森的天空,太阳格外光明;中中午,背景是万里蓝天,太阳与其亮度差不大,就显得小些。
冷热问题:与温度有关的是辐射,能够简记为太阳暖大地,大地暖大气。由物理学公式可知辐射携带能量越多,他的波长越短,太阳温度很高,太阳辐射携带超多能量所以波长很短。投射到地球的太阳辐射要透过厚厚的大气,但由于是短波辐射,所以仅有少部分被吸取和反射,大部分到达地面,被地面吸取反射。大地吸取太阳辐射升温,但温度毕竟不高,地面辐射波长较长,所以能被近地面大气超多吸取,尔后以对流,传导等方式向上传达热量。所以,气温的高升与直射斜射关系不大,是辐射变换影响了近地面温度,辐射变换需要时间,故而清早较冷,中午较热。
总结精选(5):
两小儿辩日的故事作者简介
列子,汉族,本名列御寇(列子是世人对他的尊称),中国战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人。道家学派的优异代表人物,出名的思想家、文学家。对后辈哲学、文学、科技、宗教影响深远。著有《列子》。
《列子》中的天体运动说地动说宇宙无量说等学说,都远远早于西方的同类学说,唐玄宗于天宝年间诏封列子为冲虚真人。
他一世安贫乐道,不求名利,不进政界,隐居郑地40年,专注著述20篇,约十万多字。《吕氏春秋》与《尸子》皆载列子贵虚,但依《天瑞》,列子自认虚者无贵。完整的虚,必定
有无(空)皆忘,消融了所有差别,也就无所谓轻重贵贱等等看法。现流传的《列子》一书,在先秦曾有人研习过,经过秦火,刘向整理《列子》时存者仅为八篇,西汉时仍流行,西晋遭永嘉之乱,渡江后始残缺。以后经由张湛搜罗整理加以补全。现存八篇《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》。其中《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《汤问》等交口夸赞的寓言故事,可谓无人不晓。被誉为默察造化信息之运,弘扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,是道家义理不能或缺的部分。
列子向来低调,有所谓子列子居郑圃,四十年人无识者,可见真切做到了老子所说的和光同尘的境地,故而列子在历史上的事迹也很少。