人间失格经典名著读后感五篇.docx

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人间失格经典名著读后有感1
“三张照片,三篇手记”,书不厚,若投入,三小时足矣!
电影版的《人间失格》我是很早就看过的,隐约记得是大二,只记得画面灰暗,仿佛讲的是一个富家子弟的堕落生活,假装,不羁,放纵,酒精,女人是他的特写,不过这样而已。
我喜欢这本书的名字,人间失格,自轻自贱的代言词(失掉了为人的资格),“生而为人,我很内疚”,这又是无尽的伤心。
这类似于灰暗型的小说,亦或是过于现实的小说,人们一般是不宁愿去着眼的,人莫可是是志向主义者,都宁愿拥有一双觉察美的眼睛,都期望现世美好~
但若此真是常态,人间便无了近似于此书的存在!可见,生活就是这样,没有松柏的常青,没有生命的循环,有的即是无尽的挑战和无驻的青春。这即是人生。
好现实的一番记述,写尽了世态炎凉,曾世炎凉,从小的讨好,逗趣,青年的闪避,寻死,到此后的追求救赎到救赎幻灭,他没有解脱,他的结局是他的性格导致,他的性格是从小养成,幼时的性格是天生这样还是家庭主导,这就人各执其词了。
其余,能够说佣人公的堕落和掘木有亲近的关系,从罪→罚这一系列的过程中,他饰演了看客和助推者,遇人不淑,这便表现的酣畅淋漓。人生有很多次遇到,但常常正是这些遇到影响了他人生的道路。
酒精和女人是贯串的主线,他经过这两种方式麻木自己,从中获取宽慰,最后伤害他的也是这两种,让他看透了全部,他认为在良子
身上看到的纯净能够救赎他,但是,最后还是惨剧结束,他的独一期望幻灭了,并不是是良子的过失,他其实不恨良子,良子是相信天才,他恨的是人的相信之心总会因为过于相信他人而受到玷辱。
于是此后又开头重蹈覆辙,他是自我放弃了,他看透了亲情,被友谊也是伤碎了自尊,爱情的话,我感觉他从没有爱过一个人,包含良子,良子关于他来说就是救赎工具,不然也不会最后抛下她,人其实爱的常常都是自己。
他对待房店东女儿和那个女同学的手段、手段,起初我真的感觉憎恶,此后我便理解了,这即是所谓的按他人喜欢的方式来,看透不说透,没必需搞得很难堪,其实主要就是为了好好的假装自己。
对这类怒不可以言,悲不可以泣的存在是满满的疼爱。也正是这类特带烦闷性格带着他走了又一条路,在路上离不开女人和酒精。人的体内藏着好几个自己,甚至不仅两个,如同kill
mehealme中一般,每种性格都是为了爱惜自己。故,人都是多变的
~
读罢《人间失格》,文中有几处印象很深,一处是静子和繁子的对话,“为何要饮酒呀?”
“爸爸他啊,其实不是因为喜欢才饮酒的。因为他实在是人太好了,所以”
另一处是最后妈妈桑的一席话
“都是他的父亲不好”,“我们熟习的阿叶,又恳切又听话,若是不饮酒的话,不,就算是饮酒也是个神同样的好孩子”
我仿佛理解了一些东西,酒其实不是人们主动就宁愿去喝的,仿佛,这是一个解脱方式,虽然是一个不高明的门路,但也是人想要去麻木自己的一种方式,如同阿叶说的,他一次都没有想要去伤害任何一个人,于是他的解决方式即是伤害自己!
人生并不是一帆风顺,生活会见告你,哪有什么一帆风顺美梦成真,
只可是伤痕累累后逐渐降低了对生活的要求,适者生计罢了!
即使这样,我们仍需要坚韧的活着,我从不认可人们的自杀行为,
人就算百般不如意,百般不顺心,但是自杀是一件很愚笨,很不负责
的事情,若是此刻你很苦痛,那就活着吧,体验这全部,此后或许你
所碰到的事情都会是美好,差也没相关系,正所谓,无苦痛,不人生!
人间失格经典名著读后有感2
故事是由三张照片惹起的,上边留下的是“大庭叶藏”幼年,青年,
壮年的人生印迹。自然,也隐藏着作者的前半生。
他出生在日本东北部的一个世家中,从小胆怯,胆怯,对人间的
全部都特别不解,天真的表面下本该是欢喜与玩耍,可他自己却自行戴上了耍宝搞笑的面具,透过表面下窥伺心灵,却觉察他不过为了讨好这个将要摧毁他的世界。
他在家之时,做的几乎为违愿之举。过年时,家父要为孩子们选
购礼品,便让孩子们写下自己的愿望单。他并没有所求,精准的
说是没有自己的思想,于是父亲对着他问想不想要舞狮,他莫不作答。但是当他人都睡去时,又偷偷往愿望单上写下“舞狮”二字。他的灵魂无欲无求,写下那二字不过为讨父亲欢心。他具备了那个年龄不应拥
有的“欺骗”的人品。
尔后,便开启了乏味的校内生活,还是同样的耍宝,同样的作文
逗乐大家,同样的讨好这个世界。这是消逝了一个“竹一”看透了他这所谓的“不测的搞笑”。使他感觉大事不妙,便想着避开他。可或许是上天开了个玩笑,使他们越互相避又互相凑近。对他来说“竹一”是“知音”亦或是“天敌”。“竹一”的预知也几次转变他的人生。
“女生一定很简单沉浸上你”。“竹一”的预知判定了我生活的走
向,“殉情”,“自我放逐”,“酗酒”,“自杀”,“药物麻木”,无一种堕落不是由女生而起,自然此中最多的还是他自己关于生的无知,对死的绝望,对人间的迷惑。人品一点点的支离破碎,以酒精及药物来麻木苦痛现实中的人生。他所丢掉的是人的“本性”“本能”,一每日苟活于世,人品早已失掉,他所透支的,只可是是残破的生命。
最后,他被“亲人”送往一个没有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。
人间失格经典名著读后有感3
我开头对这个世界放下戒心,逐渐的觉察他其实并没那么可怕。书中写的是一个人从小就努力的去讨好他人,不惜做自己不喜欢
甚至憎恶的事,逐渐的使他走向了毁坏,在文章中作者将自己的人生与思想隐蔽与主角叶藏的人生遭到之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反应了我们现实中的生活。
固然书中写的叶藏过的是充满可耻的一世,但是在他自我否认的过程中,也抒发自己内心深处的愁闷以及期望被爱的情素,这本书中
承载了作者的一世经受与思想,书中的叶藏,既不可以理解女人心作文的浅陋,又不停被伴侣利用,却认为妥协退步才是活下去的方法,甚至为了混迹人间学习人性的各种拙劣。
其实我认为叶藏的一些做法固然让他走向毁坏,但是他的做法却
不是平白无故,而是为了逢迎,为了更好的去和他人相处,固然“人们”都在说要做好自己,没关他人,但是谁又能真切的不在意他人呢,所以作者在做一些“人们”所不认可的事的时候,应该错的不是他,而是整个世界。
在最后我看到了一个真切而又充满志向的“永远少年,”以及对幸福人生的执着和美好社会的热切向往。
人间失格经典名著读后有感4
总有人认为,叶藏,太宰治的缩影,是颓丧,不堪的,“因为我
更像一个丑恶的怪物,固然很想普一般通地活得像个人,但社会却始
终将我当成一个怪物。”他那样小心翼翼的活着,用所谓的处世之道
修养出的做戏的习惯,伪笑着去逢迎按理,合情,应该讨好的人,这
个碰到棉花忧如也会受伤的谦卑的人,只好用这类做戏的方式,保存
他那颗圣洁纯粹的心。所以恰好相反,《人间失格》描绘的不是颓丧
的精神,而是极度的志向主义、因太甚崇高而迎来幻灭的志向主义。
残破的人丑恶,试图迈向完美,凑近完美的人却只好迈向毁坏。
因为他太甚敏感纯粹,所以,注定孤单,注定,他迈向毁坏。
他清楚的感知到这个世界的冰凉,他说:“人啊,明显一点儿也不认识对方,错看对方,却视相互为独一无二的好友,一世不解对方的
真性情,待一方松手西去,还要为其呜咽,念诵悼词。“互相小看却又相互来”
往并一同自我作贱——这就是世上所谓“伴侣”的真面目。”或许他的见解太甚偏执,世人么,老是相信时间有真情和温暖的。但是我们都知道,一路,逛逛停停,所有人,聚散离合,最后,照常是孑然一世。没有人会将胸膛剖开,将躯体内的灰暗秘密全数交予他人,不过为了一世中那个短短的瞬时能够感觉丝毫的被在意的温暖,稍微带些自弃意味的选择轻信。叶藏不宁愿轻信,柔弱纯真的心灵岂能接受随时而来的打击。
又或许所以,他老是站在世界以外观看着四周的各种,“没有人在生病他人责问与训诫时,还可以高兴起来,但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐蔽着,可一旦找到时机,就会像那些在草原上文质彬彬的牛,突
然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。”他的感知,就如同神明,又或许他就是神明,若是真的有神不小心掉入人间,一定不会像任何宗教里所描绘的救世主那样圣洁、坚强、慈善,而是像他这般这样阴
暗、歪曲、柔弱,又在自己的领域里执拗执着。
他缺乏人类跟动物共有的最根本的执念、关于生计的欲念。在他父亲问他想要什么时,他没法回答、不过黯然的想:“世上没有任何东西能够让我欢喜”。世俗的、关于“物”的欲念,他完整短缺。确实,他曾沉浸酒色,和睦的人类社会只好成立在互相利用上。之中能爽朗的活下去的人,不是笨到什么也觉察不到,就是聪颖到学会了麻木自
己。叶藏卡在二者之间。他聪颖得恰到缺点——看了清全部,却没法麻木自己。或许酒色的温顺,正是一种良药吧。
直到他遇到好子,他仿佛又有了一种安慰与寂静,死寂以前的寂静。在好子被伤害以前,叶藏把自己的苦痛归于他不可以相信、依赖人类的这个个人缺点。这个信念同时也成了他关于人间、关于人类最后的期望——不是人类无可救药,错都在不正常的自己——他一直是这么想而活下来的。当相信天才好子的相信被玷辱时,他最后一丝期望也随之粉碎。世界上已经是一片没有指标的荒原。“难道相信也是一种罪过吗?”以后,叶藏最后步向完整的毁坏。他没有抵挡,所以被关进了在精神病院里、变为了疯子。“不抗争也是一种罪过吗?”
太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我熟习的小叶,共性率直,为人机智,只需他不饮酒的话不,就算喝了酒,他也是一个向神同样的好孩子。”叶藏丢掉作为人类的资格,不是因为他低贱丑恶,而是因为他像神同样崇高。他不过一个在现实中其实不存在的纯粹的人类,因为太甚纯粹,而被丑恶的人类社会抹杀。关于神来说,人间无疑是个地狱,因为在内心掩埋着最一定最纯粹的志向论,所以才更为没法忍耐着世上的丑恶。或许,这就是所谓的命运吧。
人间失格经典名著读后有感5
若是说有哪一部书能够让人感觉深深的压迫,如同被鬼压身一
样,喊也喊不出来,动也动不了的惊恐,《人间失格》一定能够排进
前三。人间失格的色彩是黯淡无光的,让人感觉深深的无力感,以致
于居然不可以一口气读完,我必需要歇一歇,缓一缓,带给自己的冲击
实在太大。念书最怕的是和作者产生共识,因为那样你一下子就陷进去了,没法自拔!
小时候的叶藏是一个心思很重的孩子,太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。固然生活在所有人中间,但是给人的感觉确实离群索居的,与周围的人显得那么水火不容。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都天壤之别,并为此而通宵难眠苦痛呻吟走火入魔,这类状态,在其余人看来或许是大逆不道的,一旦他显露这类想法的话,或许会被人当成精神病人送进冷飕飕的医院吧。
他打算饰演一个小丑,来掩盖自己真切的内心世界,来取悦这世上所有的人,自己的亲人伴侣,自己的老师同学,以致周围的各样林林总总的所有人。读到这里,心真的很难不痛,这本不是一个孩子应该承受的!不知道他的这类想法从何而来,悲观悲观,你能够赐予他所有你能想获取的负面词汇,这或许已经注定了叶藏此后生命的悲
剧。。。我们没法去同情叶藏,因为你一旦开头同情,便代表着你开头考虑,考虑事后,你会骇然觉察,你与叶藏并没有不一样,每日都带着一张假面具,过着见人说人话见鬼说鬼话的日子,无时无刻不在看着他人的神色过日子,无时无刻不在担忧周围人对自己的见解,无时无刻不活的小心翼翼如临深渊如履薄冰,累不累啊
长大后的叶藏更为的颓丧,旷课、酗酒、吸烟、娼妓,腐败的生
活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得愈来愈深了,最后在某一天,
与常子一同跳入了冰凉的河水中,常子死了,叶藏还活着,不过这类
活着真的是叶藏所需要的吗?行尸走肉一般低微的活着除了压迫,
还是压迫,找不到其余形容词更能形容读人间失格的感觉。
与其说人间失格是太宰治最后的遗著,不如说这是他留给这个冷飕飕的世界的遗书更适合。太宰治在《人间失格》中,藉大庭叶藏的独白表达他的人生与思想:「相信是罪吗?」「已经没有回头路了,无论怎么做,做什么,都只会白费无功,只会让人感觉更差耻吧了!」「苟活著就是罪恶的种子!我的不幸,是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝,无论对方或是自己内心,永远都有一道没法填补的白色裂缝。我被这样的惊恐威迫著。问问老天:不抗争是罪吗?」
特别深重的独白,是人生绝望的极致。太认识人生,也就一定悲观。这或许就是太宰治的成就,也是他的惨剧。
活在自己的世界里,低微而自由,这是叶藏或许是太宰治的选择。与他对比,我还是更喜欢面朝海洋春暖花开,做一个幸福的人,关心粮食和蔬菜,关心每一个关心我的人!即使生活有着再多的不如意,仍旧选择勇敢的活下去,活下去,才是生活!人间失格,读过便相当于一次心灵的浸礼,浸礼事后,仍旧要重复着日复一日的生活,并劝告自己,要好好的活