【哲学论文】张履祥哲学思想研究.pdf.pdf

复旦大学
硕士学位论文
张履祥哲学思想研究
姓名:言杰
申请学位级别:硕士
专业:中国哲学
指导教师:吴震
20090430
论文摘要张履祥是明末清初著名理学家。明清易代之际,他拒不出仕,恪守遗民规矩,以耕读著述名世。他为学最初源于陆王之学,后师从刘宗周,然亡国之痛促使他深刻反思王学,最后摒弃王学,一意归于程朱理学,是一名典型由王返朱的学者。他作为理学家,不务虚谈,践履笃实,为廓清明末王门后学清谈杂禅之风作出了重要贡献。同时由于时代特征与自己的人生经历,使他对当时学者生存状况有了切身体会,由此提出了经世治生思想,主张耕读并重,打破了传统上“学而优则仕乃枷胧俊K渲丈砦丛源铮赜诔讨炖硌У牟锒杂诔讨炖硌г清初的复兴起到了重要作用,他的思想是对明清之际这个特定的历史阶段的回应和有益的探索。关键词:杨园明末清初博文约礼治生中图分类号:
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刖舌康熙十三年,学者以其所居杨园村而称之为杨园先生,是明清张履祥,字考夫,号念芝,浙江嘉兴桐乡人,生于明万历三十九年,卒于清之际程朱派理学家。杨园为学初自阳明、龙溪入,慷慨有志于学,以为“圣贤之果有可为”,故作《愿学记》励。杨园虽学自王学,但不喜王门学者讲学交游之风,尝言:“东南坛站,西北干戈,其为乱一也。浴敖惭А饶饷髂┲┟起义,以言讲学之危害。三十四岁赴山阴师从“明代最后一位大儒”刘宗周,成为刘籍弟子,虽从学时间不长,但地位重要,因为刘’沟在编订刘宗周遗书的时候主要的顾问之一是杨园。魍龊笱钤耙酉缋铮胗人探讨学术,在反思明亡中,一改学问立场,专宗程朱,对明末王学走向行上玄虚,于世无补进行了严厉的批评。他在全面批判明末王学的基础上,系统阐发程朱理学思想,是对程朱理学的回归,自觉的倡导弃虚蹈实的新学术取向,反对空疏的学风,提倡学以致用,顺应了清初程朱理学复兴的潮流,是其重要环节之一。杨园的学术地位和历史地位,近代学者并不非常关注,这与近代梁启超的影响不无关系,他在《中国近三百年学术史》中说“杨园品格方严,践履笃实,固属可敬,但对于学术上并没有什么新发明,新开拓,不过是一个独善其身的君子罢了。当时像他这样的人也还不少,推崇太过,怕反失其真罢。梁启超认为杨园不过是一个埋头于程朱理学的人而己,就学术地位而言,绝难与顾炎武、黄宗羲、王夫之等人比拟。杨园不标榜宗旨,理学思想没有脱离宋明理学的框架,“祖述孔孟,宪章程朱”可谓杨园之学的基本宗旨,他以弘扬程朱理学来对抗明末盛行之阳明心学为己任,其思想不外于书札语录之中。相反有学者认为“这样的评价并不公允。张履祥不仅是崇实黜虚的典范,而且突破了一般意义上的实学范畴。他在提倡程朱之学的同时对其也有所匡正,确立了自己的思想特色和价值。张履祥有自己独特的生活经历,对士人的困境和应当肩负的责任有自己的认识。他从个人本位与社会角度对明清之际社会变动作出回应,将自己的治世蓝图融入耕读与乡治的实践当中,并由此确立了自己立身处世的个体模式。”霉鄣闳衔Q钤对理学有所贡献,然对杨园之匡『讨熘凼霾⒉幻魅贰P还逶凇睹髂┣宄的学风》中认为,杨园虽尊崇程朱之学,但他们注意到农民的生活和具体分析程氯罚骸都牧趺巧椤罚冻氯芳返页浩舫骸吨泄髂暄跏贰罚旖蚬偶甹版社,年ЩN#骸墩怕南榈母林问浪枷搿实践》,泰山学院学报,年辍.
朱陆王学术思想的优劣,有独到的见解。姆治鼋岷狭搜钤暗纳钋榭觯注意到了杨园学术转变的过程,应该说,这样的评价应当更加中肯。亦有学者从实学的角度来看待,认为“张履祥讲求操守高洁,贫贱自守,不以财官论富贵,不视稼穑为贫贱,这是对传统观念的根本修正。他亲身从事农业生产劳动,同劳动者共甘苦,倡导以‘治生’为目的的‘经济之学’,强调以勤俭为本的伦理道德,主张以追求‘厚利’为目的,把农产品商品化以及为‘小农’‘营本’的治水思想,为实学思潮的发展作出了一定的贡献。’’庖还鄣愦砹目前学者对他的看法,多数论著也是把他简单列入明末清初的实学思潮中加以介绍。杨园所处之学术背景是“实学”兴起之时,但杨园之理学非明清之际以经世致用为主脑的“实学’’。他为学有经世之用,“读书明理,明理适用运持认为,要将这些建立在修身的基础之上,不能以功利为基础。他的经世思想关注于治世之道,以史为鉴,在对历史人物的评价中展示自己的治世思想,颇有不同于前人通说之处。然杨园生活之时代,朝代鼎革,“夷狄入主崾匮д咂节,隐居拒仕,其经世思想只能在作用于当地,如他倡保聚、兴水利、斥风水异说、力行稼穑。他固守传统农本思想,认为使民有恒产,从事于农耕,是符合天道、有利生民。终其一生,杨园未曾脱离农业生产劳动,对农田、物候、作物等深有研究,并写成《补农书》,因地制宜,安排农事,在农业科学上具有一定的价值和地位。杨园生平地位低微,心境澹泊,却对学问境界、自处之道颇为严格,作为