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中秋节放假安排通知
起源篇一
关于中秋节的起源,说法较多。中秋一词,最早见于《周礼》,《礼记99月令》上说:“仲秋之月养衰老,行糜粥饮食。〞
一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载:“天子春朝日,秋夕月〞,夕月就是祭月亮,说明早在春秋时代,帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效,逐步传到民间。
二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋〞字的解释是:“庄稼成熟曰秋〞。八月中秋,农作物和各种果品陆续成熟,农民为了庆祝丰收,表达喜悦的心情,就以“中秋〞这天作为节日。“中秋〞就是秋天中间的意思,农历的八月是秋季中间的一个月,十五日又是这个月中间的一天,所以中秋节可能是古人“秋报〞遗传下来的习俗。
也有历史学家研究指出,中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日,唐军裴寂以圆月作为构思,成功创造月饼,并广发军中作为军饷,成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。
习俗篇二
一、赏月:文人月下吟诗对诗,赏月,喝酒,聊天。民间月下踏歌,月下歌舞。
二、荡秋千,喝酒,月下男男或女女结伴出走,又叫“踏月〔采月,滨江采月〕〞在月下踏歌。吴地有走月亮、走三桥之俗,就是在月光下出游,走过至少三座桥〔见顾禄《清嘉录卷八》〕。上海也有此俗〔见玉鱿生《海陬冶游录》〕。“中秋节前,诸店皆卖新酒,贵家结饰台榭,民家争占酒楼玩月,笙歌远闻千里,嬉戏连坐至晓〞〔《东京梦华录》〕。宋代的中秋夜是不眠之夜,夜市通宵营业,玩月游人,达旦不绝。
三、赏桂:桂树下赏月,吟诗,喝酒。
四、拜月:少女拜月,愿“貌似嫦娥,面如皓月〞。拜月亭设大香案,摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品,其中月饼和西瓜是绝对不能少的。拜月全家拜还是只有妇女拜。《新编醉翁谈录》记述拜月之俗:“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三,皆以成人之眼眼饰之,登楼或中庭焚香拜月,各有所朝;男

那么愿早步蟾宫,高攀仙桂。…女那么愿貌似嫦娥,圆如皓月。〞陆启泓《北京岁华记》载:“中秋夜,人家各置月宫符象,符上免如人立;陈瓜果于庭,饼面绘月宫蟾免;男女肃拜烧香,旦而焚之。
五、拜月老:求爱情,求偶,爱情如月满。
六、拜桔祥物兔爷〔兔君〕:在老北京,每逢八月十五中秋节都有拜兔爷的习惯。兔形玩具,穿人的衣服。或用泥,或用面做。《花王阁剩稿》:“京中秋节多以泥抟兔形,衣冠踞坐如人状,儿女祀而拜之。〞到了清,兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致,有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的`。坐那么有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩,或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的,不一而足。“每届中秋,市人之巧者,用黄土抟成蟾兔之像以出售,谓之兔儿爷。〞
七、焚香:焚以桂花香。妇女用桂花油,桂花香粉
八、团圆节:夫妻和美。祭祖祭祀。吃团圆饭、赏月。
九、月宫符:彭蕴章《幽州土风吟》描述说:“月宫符,画成玉兔窑台居;月宫饼,制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间,悔煞嫦娥窃药年;奔入广寒归不得,空劳玉杵驻丹颜。〞
十、拜新月:唐代流行每当新月初生,妇女们便在深夜拜祷,希望自己青春永存,韶华常驻。“此只能妇女拜,团扇,又叫月扇。
十一、互赠铜镜
既然中秋节也是铜镜的节日,铜镜之上出现中秋题材的月神形象纹饰也就变得十分流行,其中最重要的形象是蟾蜍、玉兔和嫦娥。中秋赏月已是群众习俗,而秋夜赏镜,知之者不多。但凡知晓者,从见它的第一眼起,便会渐渐迷恋上渗透着亘古的气息的、如月光般明亮的铜镜。相耀生辉的明月与铜镜渊源始于盛唐时期,每到丹桂飘香的季节,铸镜师的当务之急便为铸造“双秋〞镜――千秋镜、中秋镜,以供佳节之用。