艺术理论论文：浅议艺术发展的一般规律论文.docx

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尽管尼采的思想之战场上驰骋着千军万马,但艺术是最高的,“除了艺术别无他物”。尼采之前的哲学家,也都有过关于艺术的思索。柏拉图将世界划分为理念世界和阅历世界,认为阅历世界是理念世界的影子,而艺术是阅历世界的影子。因此,真理比艺术更具价值。黑格尔也认为“艺术是理念的感性显现。”叔本华认为“艺术是对理念的熟悉和复制”。以下是小编为大家细心预备的艺术理论论文范文:浅议艺术进展的一般规律论文。内容仅供参考,欢送阅读!
浅议艺术进展的一般规律论文全文如下:
摘要:在了解了艺术起源及其历史的进展过程的同时,最为关键的问题是分析阐述艺术进展的一般规律问题,因此,如何理解艺术进展与社会生活的同步性,如何理解艺术进展的内在规律,如何理解艺术进展的不平衡性,了解和把握艺术进展的一般规律对于艺术进展史的整个过程的理解有着重要的帮忙作用,因此这也是我们需要探讨的主要论题。
关键词:艺术进展规律进展过程
1艺术进展与社会生活的进展具有同步性
对于艺术的进展同社会生活的进展的关系,依据历史唯物主义,艺术是同社会历史一起向前进展的,即艺术犹如历史的进化一样也是进化的。这里应当首先说明的是,我们所说的艺术的进展是有特殊的规定的,即强调的是艺术的形式、观念和表现手段、表达的内容,而不是说艺术的螺旋式上升即不断的富强。
事实上,艺术进展比人类社会的进展在与时间的关系上要更为简单,假如说人类社会与时间的绽开是根本同步的,是一个不断进步的过程,那么艺术的进展虽然也随着时间的绽开而进展,但这种进展却不能简洁地以进步来衡量。更精确地说,艺术的进展与人类社会生活的进展的同步性主要表现在肯定的社会历史条件总会产生相应的艺术,社会生活进展了,艺术也跟着进展,但艺术的进展不肯定就进步,假如硬要说进步,那么这种“进步”只是多元可能性的不断绽开。
首先,从形式上看,艺术进展和社会进展根本上具有全都性。例如立体派同构造主义,将来派、风格派同工业技术思想,达达派的机械图纸绘画同机械制造形式,超现实主义同弗洛伊德的释梦说等。其次,从观念上看,艺术进展与社会生活的进展更是关系亲密,艺术在肯定的程度上表达的是社会现象变化的最早的微小的表现。例如,达芬奇、米开朗基罗、莎士比亚的艺术作品意味着启蒙的孕育;陀思妥耶夫斯基和卡夫卡的艺术作品表达了存在的思想的萌动,但这并不说明艺术家比哲学家、思想家更卓越,由于艺术家主要是运用感性直觉提出问题而不提出解决问题的方案。
因此,从历史来看,天才的艺术家都是先于时代而觉醒的,这是由于他们的特别敏锐的艺术直觉深切地感受着社会、历史的最微小的变化。再次,从表现手段上看,艺术进展同当时的科学技术的进展严密相连,例如,在此1966年的纽约以“艺术和工程”为主题的展览会上,一系列运用高科技设计的艺术作品闪亮登场,这就说明艺术家与科技讨论者更加严密地联系在一起。
2艺术进展有着内在的规律性
艺术进展有着内在的规律性,在肯定程度上,艺术进展是按其自身内部的规律来进展的。这些规律包括如下几个方面。
,是在批判中继承,在继承中批判。
当艺术进展较快时,批判的一面表现比拟明显,传统艺术往往被贬低。当艺术进展较慢、表现出一种稳定状态时,传统艺术的成就往往被夸张,后人对前人有一种盲目崇拜的倾向。应当说这两种做法都是片面的、有问题的,正确的态度是在批判地继承中进展艺术,既不肆意贬低传统,也不盲目崇拜传统。但要真正做到这一点是很不简单的。从人类艺术进展的长河来看,古代艺术的进展过程中对继承强调得更多一些,如中国传统艺术是特别强调继承的;而现代艺术则对批判与否认强调得较多一些,如现代主义诸流派都是以剧烈的批判者和破坏者的状态消失在艺术舞台上的。
从整个艺术进展历史来看,艺术进展的速度也不完全一样,往往是在继承消化与破坏否认之间轮番变化,某个艺术门类在稳定了一段后就要寻求新的变化,而新的变化产生之后又要稳定一段时间。虽然我们要求艺术家要不断创新,但是创新是有时代的共性的,事实上个别艺术家即使有主观的创新愿望而没有创新的时代条件的话,这种创新步伐往往迈得特别有限。
另一方面,在某种潮流或风格占据统治地位后,观赏者有一个相对稳定的期盼心理,他们并不期盼着艺术总是在不断变革,相反他的期盼视野会有一个较长时间的稳定期,这也就使得一些艺术家即使想要创新,但也未必获得其受众的认同。如中国台湾歌手费玉清多年来始终保持着一种稳定的风格,他的“粉丝”也只认同这种风格,他想变都不行。同样地,中国山水画自从宋代以来,始终以一种稳定的风格连续到清代,其缘由也是由于艺术进展中的求稳心理使之然。因此,艺术的进展是变与稳的统一,而不是一味求稳或一味求变。

艺术的进展分为两方面,一方面是内容的进展,另一方面则是形式的进展。但是,形式与内容并不是和谐统一、同步进展的。在艺术进展的内部,内容与形式之间的非同步性是常常存在的,甚至可以说这是艺术进展的常态,而内容与形式的进展的同步协调不是说不行能,但其可能性及实际发生的太小了。在艺术进展中,常常可以见到内容超前进展而形式滞后或相反的形式超前进展而内容滞后这两种状况发生。

艺术进展中的否认与批判总是对当前的流行风格来说的,如何否认当前的流行风格,艺术家产然也有可能制造一种全新的风格,但艺术家也可能会追溯到更长远的艺术传统而实现对前的风格的否认,这种“隔代遗传”由于有了新的时代背景和技术条件,因而在复古的口号下完全有可能导致一种新的风格的制造。艺术史上到目前为止最重要的一次大的进展就是“文艺复兴”,而从字面上看,它的目的就要复兴古希腊艺术的宏大传统,而实际上要完全退回到古希腊艺术是完全不行能的,回到古希腊中的“希腊”也都是各人心中的“希腊”,而没有一个完全全都的标准,这样在否认当前的艺术风格上欧洲人达成了全都,而各种艺术上的创新都被看作是古希腊艺术的复活。
同样的情形在中国古代艺术进展中也常常消失,一些人往往从字画上理解中国艺术史上的各种复古派,认为他们是顽固不化,但实际上许多人是在复古的旗帜下从事着创新的事业的,他们当中的相当一局部是为艺术史的进展作出了奉献的,中国艺术的进展在肯定程度上是以“复古”促成“创新”的,在“复古”追求“古雅”的过程中,艺术家实现了对当前的“流俗”的艺术趣味的超越。