给青年十二封信.doc

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朱光潜先生写的《给青年的十二封信》是由十二封书信编纂而成,这些书信是有关对青年修养的谆谆劝告。这本书以只有中学程度的青年为对象,内容由读书、修身、社会活动、爱恋等青年人关怀的问题出发。就我个人而言,我对谈读书,谈十字街口以及谈多元宇宙比较感兴趣。
谈读书
正所谓“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,我们人人都知道读书很好,可是大家仿佛还是没有提起对书的兴趣。当我们还在上中学的时候,常常都只生活在教科书中,这其实不可以算得上是真切意义上的读书。我们总是说:“近来有点忙,没有时间看书。”而等你空暇了,你又能否愿意静下心来往阅读呢?特别是在智好手机十分流行的今日,大家仿佛都已经抹去了对书本的兴趣,更愿意躺下来刷会微博和朋友圈。我们生活在一个充满着碎片化阅读的时代,我们常常会选择阅读碎片信息而不是连结的信息,这就以致我们正在一步一步地丧失对阅读的兴趣。
“人类学问逐天进步不只,你不努力跟着跑,便落退后后,这固不用说。”朱光潜先生在他的第一封信《谈读书》里如是说。书是读不尽的,可是即使这样,我们难道不是更加应该用有限的生命去阅读无尽的知识吗?我们应该尽己所能,像海绵相同去汲取知识。
自然,书是读不尽的。因此我们要有所选择。朱光潜先生说:“走进一个图书室,你尽管看见千卷万卷的纸本子,此中真切可以称为书的生怕难上十卷百卷。你应该读的
不过这十卷百卷的书。”这就告诉我们,要学会选择。要取其精华,去其糟粕。只有这样,才能在汲取新的知识的同时,认识到治学的真切方法,也只有这样,才算得上是不辜负了我们的青春年光。
除此以外,朱光潜先生还在信中告诉今世青年,读书要讲究必定的方法,而不可以囫囵吞枣,搪塞了事。凡是值得读的书,一定要多读。并且要快慢结合,这样方能真切理解书中的奥义。
谈十字街口
每一个人都不行能是一座孤岛。也许你的性格内向不爱说话,但你不行能永久不与旁人交流。每一个人都没法离开社会,独自生活。在社会中,我们免不了要与其余人进行来往。这即是“十字街口”的解说了。
“十字街口”常常是指整个社会。我们常说,做人做事要与社会接轨,责备那些与社会格格不入的人时自命高傲。其实非也。
能否“十字街口”的言论与哲学就必定正确呢?能否世人所谓大众就必定正确呢?我认为否则。
朱光潜先生说:“十字街口的空气终归含有好多腐败剂。”在市场化的今日,也的确这样。好多深奥无极的正经学术流入市场以后,为了吸引人的眼球,反而沦为不三不四的平常文化。老庄之道经过流俗化今后,结果是白云以观静坐骗钱的道士;易学经过流俗化,结果成了街头摆摊卖卜的江湖客;佛学经过流俗化今后,变成了为祈财求子的三姑六婆和和尚。
我们常说,我们应该走出象牙之塔,走上十字街口,去感觉一下那处的烟火人间的气味。而朱光潜先生却劝告青年们,在十字街口呆的久了,要经常回望象牙之塔,以回忆我们治学的初衷。
法国有名的作家古斯塔夫写的《乌合之众》便讲了这样的道理,我们没法弄清楚真谛究竟掌握在多数人还是少量人的手中,但我们却不时看到“多数人的暴政”。
我们多数人都有从众心理,也许正由于这样,我们缺乏的正是敢于打破偶像敬重,敢于站起来说不的特立独行的人。
“一个社会所最可怕的不是民众浅陋恶劣,由于民众平时都是浅陋恶劣的。它最可怕的是没有在浅陋恶劣的环境中而能不浅陋不拙劣的人。”近似雪莱、卡莱尔、罗素等人,他们像是黑私下的一盏盏明灯,为那些不知应该走向哪处的人引导了方向。
谈情与理
所谓“情”,即为“人情”,所谓“理”,即为“事理”。朱光潜先生的这一封书信,是在劝告我们青年学生判断是非对错的时候,不该该只用一种评判方式。也许理智的生活是十分有规则的,十分井井有条的。可是假如真的这样,这个世界能否太甚于冷峻无情了呢?
我们经常纠结于用理性还是感性来评判这个世界。理性的世界是冷峻的,是苛刻寡恩的。如法律、如规则。人类也不可以要完整相信理智,而忽视感性的作用。
可是事实上,理智支配生活的能力是极其微末的,太甚于崇尚理智有的时候也许也其实不是一件坏事。就好似说有一个人,做了一件及其道德败坏的事,但也其实不违反罪律。我想,大多数人还是会选择训斥他,这即是我们的感性在起作用。
比方说中国人因此为百善之首的“孝”,就可以看作是问理,这便不是理智在起作用了。
“人类如要完整相信理智,则不特人生兴趣盘剥无余,而道德亦必流为下品”朱光潜先生照实告诉我们。这也就是说,除了理智的人生,我们更应该在我们的人生中增加一丝感性的光辉。
朱光潜先生写的这十二封书信,是针对有中学文化的青年写的,里面充满了对青年人这一代的劝告以及语重心长的劝告。正如一个长辈,一个给你人生道路引导方向的智者,里面字字珠玑,里面笃热的感情,彬彬有礼的态度,无一不显示了他对我们青年人的热切期望。对此,我们这一代更应该仔细审察自己,并对此作出反应和改变。
少年强,则国强。我们是祖国的希望,只有我们独立自强,才能给国家带来更多的希望。