《武士道》读书笔记
新渡户稻造写的这本向所有人解读武士道精神的书其实不能称之为诠释,他做为日本人,对于自己国家传统精神的信仰处于何等崇高的地位,我可以理解,因此在阅读这本书时,我们也只能尽量客观。
武士道来源于中国的儒教和佛教,可就是武士道的精神,将日本打造成一个兼具忍耐与强悍、残暴与同情、霸道与谦逊、诚实与狡诈、荣誉与生命、孝道与忠义于一体的民族个性。
"武士道"的"道"并非"花道"、"茶道"、"剑道"、"跆拳道"、"无间道"的"道",而是"道德"的简称。换言之,"武士道"即"武士的道德"。就像新渡户稻造在《武士道》中论述的,武士道作为一种道德体系,其主要思想资源是中国的儒家学说。换言之,武士道是中国传统思想的衍生物。但是似乎武士道又是中国传统思想的另一个极端,而这本书给我印象最深的地方,就是武士道对忠义及荣誉的解释,日本的武士最看中的是忠义,似乎为了忠义,付出一切都是可以的,如果主人被打败,而自己没有实力抗衡对方,日本的武士就会隐忍(忍,在日本武士道中,是勇气的象征)为了报主人的仇,连家人都可以放弃,甚至有将自己妻子献给敌人换取信任的,人在忍受耻辱时会爆发出极其强大的潜力,在武士眼中,与荣誉相比,生命本身似乎是没有意义的。我们在电视上看到很多武士在失败后的切腹自杀,在日本古代解剖中,腹部是爱情于灵魂所在,当武士在任务失败后,为了找寻失去的荣誉,他们会选择切腹,不需要道德或者宗教的理由,仅仅是荣誉,就足够让武士们献身了
武士道的宗旨义、勇、仁、礼、诚,武士道最重要的三足为:智、仁、勇。“义”是武士准则中最严格的教诲,再也没有比卑劣的举动和狡诈的行为更为武士所厌恶的,诚如孟子说:仁,人心也,义,人路也。我们当下的中国无所谓“义”,大家向往得都是厚黑成功学,为了成功不择手段,奉行得是:大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米,奉行得是:只要我有本事骗你、吃掉你我就是成功者。“义”早已远离我们,渐行渐远渐无书,以前大家说:三十年河东,三十年河西,如今我见证了很多的企业起起伏伏,现在是:三年河东、三年河西。我们忘记了:厚德载物,有多大的道德才能承载多大的财富,而很多的
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