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家风家教对一个孩子的成长至关重要,正所谓孩子是父母的缩影,我们若想教育好孩子,首先应从我们自身做起,为孩子树立良好的家风,营造良好的家庭氛围!下面是我能网小编为大家准备的古代家风家训小故事,希望大家喜欢! 古人有关家风家训小故事
司马光,字君实,号迂叟,世称涑水先生。北宋政治家,历史学家,官至宰相。 司马光虽官高权重,但严于教子,很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子,因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训,告诫其子:有德者皆由俭来也、俭以立名,侈以自败。 由于教子有方,司马光之子,个个谦恭有礼,不仗父势,不恃家富,人生有成。以致世人有途之人见容止,虽不识皆知司马氏子也。
曾天国立下头功,坐镇两江总督,晚年在写给二弟国潢的信中,总结其祖父星冈公遗教的家风家规,概括为四字八句诀。具体内容是这样的,他说:子弟之贤否,六分本于天生,四分由于家教,吾家世代皆有明德明训,惟星冈公之都教,尤应谨守牢记,吾近将星冈公之家规,编成八句云:书蔬猪鱼,考宝早扫,常说常行,八者都好,地命医理,僧巫祈祷,留客久住,六者俱恼。盖星冈公于地命医家世世守之,永为家训,子孙虽愚,亦必使就范围也。
这段话的意思是,家族子弟的贤与不贤,六分是先天遗传,四分来自于后天的教育,我家世代都有明德明训,特别是祖父星冈公的谆谆教导尤其应该谨守牢记,我近来把祖父的家规,编成四字八句,即:书蔬猪鱼,考宝早扫,常说常行,八者都好,地命医理,僧巫祈祷,留客久住,六者俱恼。
书者,勤奋读书,广博求知。
蔬者,自耕苗圃,栽花种菜。
猪者,开圈养猪,正所谓养猪也内政之要者有肉吃!
鱼者,开塘养鱼,如曾中所写:屋门首塘养鱼,亦有一种生气。
文正公总结道:家中养鱼、养猪、种竹、种蔬四事,皆不可忽。一则上接祖父来相承之家风,二则望其外而有一种生气,登其庭而有一种旺气。
考者,及时祭祀,敬奉祖考。在儒家的传统教义里,正像曾国藩祖父所言:后世虽贫,礼不可堕;子孙虽愚,家祭不可简也。清明即至,神州山川尽烧钱,遍地英雄下夕烟的景象又将上演,此虽不利于治霾,却大有助于孝道。
宝者,邻里亲朋,友善相待。人待人,无价之宝也。
早者,很明显,早睡早起,生活规律。
扫者,洒扫庭除,勤劳整洁。既培养热爱劳动,也彰显居家品位。
上述八项做好了,养成良好的习惯,常设常行,落实在行动上,家庭保证和睦幸福。而下面几项,曾文正工家自祖上就一直不太提倡。
地命医理,僧巫祈祷,看风水、算命、和尚、巫道以及郎中,这些人,能远离就远离,别亲近接纳这些人,只能带给你无尽的烦恼。
古人有关家风家训小故事
吉鸿昌,字世五,河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵,以英勇善战升为营长、师长,后任。 1920年,25岁的吉鸿昌,当时任营长,父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说:当官要清白谦正,多为天下穷人着想,做官就不许发财。否则,我在九泉之下也不能安眠。吉鸿昌含泪答应。 吉鸿昌父亲病逝后,他把做官不许发财六字写在瓷碗上,要陶瓷厂仿照成批烧制,把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说:我吉鸿昌虽为长官,但决不欺压民众,掠取民财,我要牢记父亲教诲,做官不为发财,为天下穷人办好事,请诸位兄弟监督。 吉鸿昌言行一致,一生清白谦正,处处为民众。当日本帝国主义侵略中国,人民陷入水深火热之中,他反对蒋介石的投降政策,奋起抗日。遭国民党反动派杀害,牺牲时年仅39岁。
三国时,胡质在魏国任州郡长官近三年,死后家无余财,只有朝廷赏赐的衣服和数箱书籍而已。对他的廉洁操守,人人称道。胡质在荆州任刺史时,其家眷都在京都。一次他的儿子胡威到住所去看望他,等回家时,胡质拿出一匹绢给他,让他路上做盘缠。胡威跪在父亲面前说:爹爹为官一向清正,不知此绢从何而来?胡质说:吾儿不必怀疑,此绢是我的俸禄所余。胡威谢过父亲的赏赐,遂骑驴上路。一路上,他在打尖住店时都是自己放驴,自己砍柴做饭。
后来胡威也官任刺史,政绩卓著,清名遐迩。入晋以后,晋武帝接见了他。晋武帝谈起当年胡质的生平事迹赞叹不已,遂向胡威道:你的清廉和你的父亲比起来怎样?胡威答道:不如吾父。晋武帝问:为什么呢?胡威说:臣父清廉惟恐人家知道,臣清廉惟恐人家不知道,所以臣和家父相差甚远。
古人有关家风家训小故事
钱基博乃一代国学大师,是学者、作家钱钟书的父亲。 钱基博对儿子管教极严,钱钟书十六岁时,还痛打一顿。1926年秋至次年夏天,钱基博北上清华任教,寒假没回无锡。此时的钱钟书正读中学,没有温习课本,而是一头扎进了小说的世界。等父亲回来考问功课,钱钟书过不了关,于是挨了打。 1929年,钱钟书考入清华大学外文系后,钱基博还时常写信给他。一封信中说:做一仁人君子,比做一名士尤切要。随后一封信则表示:现在外间物论,谓汝文章胜我,学问过我,我固心喜;然不如人称汝笃实过我,力行过我,我尤心慰。希望钱钟书能淡泊明志,宁静致远。我望汝为诸葛公、陶渊明;不喜汝为胡适之、徐志摩。 钱基博对当时的新文化运动保持距离,埋首国学,他这样告诫钱钟书,不过出于一个儒者的文化立场。
孔子家训
不学诗,无以言;不学礼,无以立。
译文:这句话意思很明了。一天孔子站在庭院里,他的儿子孔鲤趋而过庭,就是小步快走。在上级面前、在长辈面前你走路要趋,低着头,很快地这样走过去,这叫趋。
那么孔鲤看见父亲孔子站在庭院里面,于是低着头趋,孔子说站住,学诗了吗?没有。不学诗何以言不学诗怎么会说话?
又一天,孔子又站在庭院里,孔鲤又趋而过庭,孔子说,站住,学礼了吗?还没有。不学礼何以立不学礼怎么做人?
赏析:这个故事就叫做过庭语,也叫庭训。后来根据这个故事,父亲对儿子的教育在古代就叫庭训。学诗和学礼,讲的是读书和做事,这是人生很重要的两个问题。