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宇宙意识
由春江花月夜联想开去
评述
王夫之《唐诗评选》:句句翻新,千条一缕,以动古今人心脾,灵愚共感。
王闿运《王志》:孤篇横绝,竟为大家。
闻一多《宫体诗的自赎》:那是更迥绝的宇宙意识!一个更深沉,更寥廓,更宁静的境界!在神奇的永恒面前,作者只有错愕,没有憧憬,没有悲伤。…这里一番神秘而又亲切的的,如梦境的晤谈,有的是强烈的宇宙意识,被宇宙意识升华过的纯洁的爱情,有由爱情辐射出来的同情心,这是诗中的诗,顶峰上的顶峰。
宇宙意识的流变
《说卦传》:立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。
孔子----逝者如斯夫。
《诗经》“今不乐我,日月其余”。
《离骚》“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”。
《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。
汉大赋“包括宇宙,总揽人物”。
王羲之的“仰观宇宙之大,俯察品类之盛”。
陶渊明“纵浪大化中,不喜亦不惧”。
陈子昂“前不见古人,后不见来者”。
李白“今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此”。
苏轼“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”。
诗化的哲学
1、命题
有限的生命的永恒精神家园在哪里安放?
主题
1、人生与诗的合一论。人生应该是诗意的,而不应是庸俗的散文化。
2、精神生活应以人的本真情感为出发点,智性是否能保证人的判断正确是大可怀疑的。人应以自己的灵性作为感受外界的根据,以直觉和信仰为判断的依据。
3、追求人与整个自然的神秘的契合交感,反对技术文明带来的人与自然的分离与对抗。
合而言之,即有限的、夜露销残一般的个体生命如何寻得自身的生存价值和意义,如何超逾有限和无限的对立去把握着超时间的永恒的美的瞬间。
代表人物
浪漫派哲学家谢琳、施莱尔马赫、辛克莱尔、诺尔格把自我、情感、直觉作为依据。
早期代表者施勒格尔、诺瓦利斯、克莱斯特、蒂克以追求诗化世界为己任,对功利化、机械化的现实表示反对。
于是泛美学化的哲学和诗化哲学的浪漫美学结为一体,形成德国美学的浪漫美学传统,后经叔本华、尼采的大力播扬,至狄尔泰、西美尔的激情表达,直到新浪漫派里尔克、盖奥里格、海德格尔解释学以及马尔库塞、阿多尔诺的新马克思主义在继续追问浪漫派