黑二十四史-15 历 史语言文化教学.pdf

黑二十四史
第四卷
主编李高峰杜永明
副主编柳卓孙小金王占国
中国华侨出版社
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乞乞乞丐丐丐史史史 O
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珍 O

 二
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一根打狗棍,也能出江湖 O


O 十

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O 四
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你可能见到过乞丐,但不一定知道这些最低等人也能成为最高 O 史
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等人,本史细述乞丐与帝王,乞丐与雅士,丐帮规矩,行乞诸生相, O
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行乞的技巧和遭遇。 O
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【乞丐歌谣,是从人类有乞丐以来就存在并加以传播和发展的。乞讨歌如:好心有好 O
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报,坏心鬼不饶。信佛行善事,可怜我穷佬。求钱不要多,只要五个钱。你若给我钱,保 O
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你平平安。”这是南京鸡鸣寺附近“跪点”乞丐们唱的,顺应一些人进寺祈祷、还愿的心 O
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理,来个借佛乞钱。“竹板打进街里来,一街两厢好买卖。金字招牌银招牌,东拉西扯挂 O
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起来。这一两天我没来,听说掌柜发了财。掌柜发财我沾光,您吃饺子我喝汤。一拜金来 O
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二拜银,三拜掌柜大好人。大好人来海量宽,刘备老爷坐四川。坐四川来汉刘备,能活三 O 乞
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千六百岁。”这是在北京西城区走街串巷向小商小贩、手艺人唱的乞讨歌,顺应当行人心 O 丐
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理,对方也愿赏俩小钱儿打发叫化子图个吉利,以免得惹恼了他们而口出不逊令人扫兴。O 史
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“喜鹊落枝喳喳叫,凤凰成双哈哈笑。主人喜庆天地亮,听我三贺把喜道。一贺夫妻和睦 O
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好,恩恩爱爱两活宝;二贺夫妻会发财,芝麻开花节节高;三贺来年生贵子,早早就把龙 O
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蛋抱。”】 O
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【一个有二十年之久行乞历史的乞丐说:“鱼有鱼头,蛇有蛇精,蚂蚁有主,蜜峰有 O
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王,俺们这些人也得有个窠,有个头儿。谁脾气大,谁横,谁就统率百家,赵钱孙李, O
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周吴郑王⋯⋯对头儿,一斤饭得孝敬半斤,一块饼得给一多半,烟得勤点,钱得常给, O
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否则,就得招打。新到一地,不懂山法山规,不知谁是一方的土地爷咋办?你留神呀, O
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眼睛别长在屁股上。一见你就吹胡子瞪眼,或面孔严肃或神色凛然,不是霸王之气,就 O
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是唐王之色。这时,你得灵便些,快上前拜呀。”】 O
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藏
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乞丐史
史
四
十
二
黑

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第一章乞丐的世界
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行乞者,情况错综复杂,有临时求乞于市肆里巷者,也有长期以乞讨为职事者,更 O
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珍 O
有以乞丐为身份却又并不行乞而从事多种犯罪活动的。因此,考察乞丐史,则务必首先二
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搞清楚什么是乞丐,乞丐的种类以及产生乞丐的主要社会和文化的根源。 O
O 十
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O 四
一、概貌 O
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O 史
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为了说明什么是乞丐,则有必要对“乞丐”这个称谓及其本来含义作一番考察。汉 O
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字“乞”的意思是祈求、求讨,在金文中已用此义;同时又可用为反义,指给予,将一 O
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对相反的意义集于一字。“丐”又作“勹亡”,在甲骨卜辞中多是祭祀用词,指向神灵乞 O
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求,如“祟雨,勹亡于河”,即雨大成灾,乞灵于河神。无独有偶,“丐”亦可作给予之 O
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义,如《魏书·食货志》:“灵太后曾令公卿已下任力负物而取之,又数赉禁内左右,所 O
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费无赀,而不能一丐百姓也。”而当两个字合成为“乞丐”,仍然具有这两种相矛盾的意 O
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义。说起来,这一有趣的字义现象也有其道理,祈求、求讨者的笼统目的在于给与,给 O
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与则可就满足祈求、求讨而