最新最全约拿书七讲在尼尼微城外的约拿（四章）（杨浚哲）.doc

约拿书七讲──在尼尼微城外的约拿(四章)(杨浚哲)
七、在尼尼微城外的约拿
(拿四)
前两次讲到第三章,论约拿在尼尼微城传道。今天要研究第四章,在尼尼微城外的约拿。他在城外作甚么?以前说他在城里去传道,现在讲他在城外受造就。约拿书共四章,但很希奇,书中记载尼尼微城悔改,只占一章的篇幅(第三章)。但讲约拿受神造就用了三章圣经。真奇妙,神用许多话及各种不同方式造就约拿,神安排大鱼吞了约拿,又安排一棵蓖麻,再安排一条虫子,还安排炎热的东风。换言之,神要造就约拿,藉海陆空总动员,神费这许多力气,精神,目的为要造就约拿,叫他从迷路中转回。
约拿有甚么错处呢?约拿见神后悔,不将灾祸降在尼尼微城,他就大大不悦,且甚发怒,他在态度与言语上极不满神所作的。俗语说:「道高一尺,魔高一丈。」人在悔改之时,正是魔鬼也要寻找工作之机会。在第三章约拿听到耶和华二次的话:「你起来,往尼尼微大城去,向其中的居民宣告我所吩咐你的话。」于是约拿便照耶和华的吩咐起来,往尼尼微城去。那时,他灵性复兴,大有能力,向尼尼微城宣告说:「再过四十日尼尼微城必倾覆了。」尼尼微人听到约拿有力量之警告信息。全城的人,从宝座上的王帝到最少的都悔改,约拿大有力量。但读到第四章,我真为他可惜,他不满神的作为,大大发怒,灰心,发怨言,与神辩理。幸而神不恼怒,用慈绳爱索牵引造就他,使他能成为合用的器皿,在本章神三次造就他,也可说他三次受神造就。
(一)论约拿第一次受神造就(四1-4)
1. 先论约拿之表示(1至3)──当神造就约拿时,他向神所表示的态度:
A. 嫉妒仇恨(一节):「这事约拿大大不悦,甚且发怒。」本来发怒是无法避免的,但不可轻易发怒,因圣经教训我们,「不轻易发怒的胜过勇士。」(箴十六32)愚昧人轻易发怒,约拿是轻易发怒,当他见神不降灾,他马上不悦,便大大发怒,他不明白神所作的。现在我要问,约拿为何发怒?他无非是因嫉妒,仇恨,这是何等大的罪,浪子之兄也是如此,他正在田里回来,离家不远,听见作乐跳舞的声音,便叫过一个仆人来问是甚么事。仆人说:你兄弟来了,你父亲因得他无灾无病的回来,把肥牛犊宰了。他生气不肯进去,他的态度所表示恰与约拿相同,当父亲出来劝他,他
数说自己的是,而责备父亲与弟弟的不是。最后,父亲再劝解他说:只是你这个兄弟,是死而复活,失而复得,所以我们理当快乐,但浪子之兄,并不如此,与父同快乐,因他心中充满嫉妒、仇恨、不满。圣经说:何处有嫉妒、分争,就在何处有纷争、扰乱,和各样的坏事。亲爱的弟兄姊妹,你有见别人得好处而红了眼睛吗?或见别的教会兴旺,得救人数加增而嫉妒,忌恨吗?我们在主里不应如此。然而有人如此,妒忌别人教会兴旺。
B. 愚昧的祷告(二节):「就祷告耶和华说:耶和华阿,我在本国的时候,岂不是这样说么?我知道你是有恩典,有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。」从这里我们可以见到约拿的愚昧无知。在第二节说他就祷告,看出他的愚昧无知,真不合理。那么,或者有人问,难道祷告也是愚昧无知吗?因第一节记载,约拿大大不悦,且甚发怒。第二节记载,约拿就祷告耶和华,一面发怒,一面祷告,这岂不是愚昧无知吗?神会听发怒的人祷告吗?决不会听这样的人祷告的。圣经说:「我若心里注重罪孽,主必不听。」(诗六十六18)「耶和华的膀臂并非